5-روى الرامهرمزي في (المحدث الفاصل) (ص563) في باب (من كره أن يروي أحسن ما عنده) عن عبد الله بن داود [هو الخُرَيْبي] ، قال: قلت لسفيان: يا أبا عبد الله ! حديث مجوس هجر؟ قال: فنظر إليّ، ثم أعرض عني؛ فقلت: يا أبا عبد الله ! حديث مجوس هجر؟ قال: فنظر إليّ ، ثم أعرض عني؛ ثم سألته، فقال له رجل جنبه؛ فحدَّثني به (1) ؛ وكان إذا كان الحديثُ حسنًا لم يكد يحدث به.
و"الحسن"هاهنا بمعني المنكر ، أو الغريب؛ فلا بدّ من تفسيره بهذا التفسير (2) .
6-قال علي بن المديني في (العلل) (ص94) (159) في حديث يعقوب القمي عن حفص بن حميد عن عكرمة عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه"أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إني ممسك بحجزكم عن النار": (هذا حديث حسن الإسناد ، وحفص بن حميد مجهول لا أعلم أحدًا روى عنه إلا يعقوب القمي ، ولم نجد هذا الحديث عن عمر إلا من هذا الطريق وإنما يرويه أهل الحجاز من حديث أبي هريرة) (3) .
(1) أي طلب رجل من سفيان - وكان جالسًا جنبه - أن يحدِّث الخريبيَّ بهذا الحديث ، ففعل.
(2) قال طارق عوض الله في (الإرشادات) (ص137-138) : (ولعل هذا الحديث هو ما سأله عنه يحيى القطان؛ وذلك فيما قال يحيى القطان: سألت سفيان عن حديث حماد ، عن إبراهيم في الرجل يتزوج المجوسية ، فجعل لا يحدثني به ، مَطَلَني به أيامًا ، ثم قال: إنما حدثني به جابر ـ يعني: الجعفي ـ ، عن حماد ؛ ما ترجو به؟! أخرجه ابن أبي حاتم في(التقدمة) (ص 69) والعقيلي (1/195) ؛ والله أعلم).
(3) قال يعقوب بن شيبة في (مسند عمر بن الخطاب) (ص82-83) مثلَ قولِ ابن المديني.
وقال الشيخ طارق عوض الله في (الإرشادات) (ص140) : (ومقتضى هذا أن الحديث منكر عنده من هذا الوجه ؛ وبهذا يظهر معنى قوله"حسن الاسناد") .
قلت: نعم، يظهر أن مراده بحسن الإسناد غرابته ، ثم إن إغراب المجهول بحديث وشذوذه فيه يجعله في عداد الأحاديث المنكرة.