قال السخاوي في خطبة كتابه (الاحتفال بجمع أولي الظلال) (1) : (فقد ورد علي السؤال من بعض فضلاء الدمشقيين ممن اتسم باندراجه في المحدثين - كثر الله تعالى منهم ودفع المكروه بهم وعنهم - تجريد(2) ما أودعه شيخنا رحمه الله في"أماليه المطلقة"من الخصال المستوجبة للظلال ، وأن أضيف لذلك ما بلغه أنني زدته ومن غضون المطالعة حصلته ، فأجبته لذلك رغبة في الثواب ومحبة لنشر العلم بين الطلاب ، مع العلم بعدم الانحصار فيها (3) والأمن ممن يأخذها فينسبها لنفسه ويدعيها غافلًا عن كون عزو العلم لقائله شكره المقتضي للزيادة والظهور، وأن"المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور" (4) .
(1) وهو مخطوط عندي مصورته ، وحققته ، ولكن لم أطبعه .
(2) تجريد) منصوب بـ (السؤال) من باب اعمال المصدر المحلى بـ (أل) عمل فعله ، راجع شرح ابن عقيل على الفية ابن مالك (2/93-98) .
(3) يقصد عدم انحصار كل خصال الاظلال فيما سيجمعه.
(4) هذا حديث اقتبسه السخاوي ولم يخرجه .
وقد رواه هشام بن عروة عن امرأته فاطمة بنت المنذر عن جدتها أسماء بنت أبي بكر (رضي الله عنهما) قالت: جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فقالت يا رسول الله إني على ضرة فهل علي جناح ان اتشبع من زوجي بما لم يعطني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور .
رواه عن هشام جماعة منهم:
يحيى بن سعيد القطان عند البخاري في صحيحه (5219) وأحمد في مسنده (6/346 و353) والنسائي في عشرة النساء (38) - وهو في الكبرى له (5/292) - والطبراني في المعجم الكبير (24/رقم 325) .
وحماد بن زيد عند البخاري في صحيحه (5219) وأبي داود في سننه (4997) والطبراني في الكبير (24/رقم 322) والقضاعي في مسند الشهاب (1/204) .
وأبو اسامة عند مسلم في صحيحه (3/1681) والبيهقي في السنن الكبرى (7/307) وفي الآداب (ص248) والطبراني في الكبير (24/رقم 326) .
وأبو معاوية عند مسلم (3/1681) وأحمد (6/345) واسحاق بن راهويه في مسنده (28) وابن حبان في صحيحه (13/48) .
وعبدة بن سليمان عند مسلم (3/1681) والنسائي في عشرة النساء (39) والطبراني في الكبير (24/رقم 324) وابن أبي شيبة في مسنده - ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في مستخرجه كما قال الحافظ في الفتح (9/318) .
وخالف هؤلاء جماعةٌ فجعلوه من رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ترفعه .
وأما المحفوظ عن هشام من الحديثين فحديث أسماء ، وأما من حدث عنه بحديث عائشة فقد سلك الجادة ووهم ، كما صرح به النسائيُّ في (عشرة النساء) (37 و38) والدارقطني في (الإلزامات والتتبع) ، وإبراهيم الحربي ، نقله عنه الحاكم في"علوم الحديث" (ص274) .