قَالَ (1) : بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"أَحَقُّ الصُّفُوفِ بِالْإِتْمَامِ أَوَّلُهَا، إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ" (2) .
° [2528] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ * يَسْتَغْفِرُ لِلصَّفِّ (3) الْمُقَدَّمِ ثَلَاثًا، وَلِلثَّانِي مَرَّةً.
° [2529] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ حَتَّى يُخَلِّفَهُمُ اللهُ فِي النَّارِ".
• [2530] عبد الرزاق، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، أَوْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَتَقَدَّمُونَ الصفُوفَ بِصَلَاتِهِمْ، يَعْنِي الصَّفَّ الْمُقَدَّمَ.
• [2531] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ: رَأَيْتُ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ يَتَخَلَّلُ (4) الصُّفُوفَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى الْأَوَّلِ وَالثانِي.
(1) ليس في (ر) ، وأثبتناه ليستقيم السياق.
(2) هذا الحديث ليس في الأصل، وكأنه من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (ر) ، وقد جعله المتقي الهندي في"كنز العمال" (23007) من حديث سمرة بن جندب، وعزاه إلى عبد الرزاق، عن يحيى بن جعدة بلاغًا كما هنا.
° [2528] [التحفة: س ق 9884] [شيبة: 3823] .
* [258/ ر] .
(3) بعده في الأصل:"الأول"، والمثبت بدونه من (ر) ، وهو الموافق لما في:"المعجم الكبير"للطبراني (18/ 255) ، عن الدبري، عن عبد الرزاق به،"كنز العمال" (23014) ، معزوا إلى عبد الرزاق.
° [2529] [التحفة: د 17786] .
• [2531] [شيبة:5019] .
(4) تخلل القوم: دخل بينهم وتوسطهم. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: خلل) .