° [2505] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا (1) فِي الصَّلَاةِ، وَيَقُولُ:"لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، ليَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ (2) وَالنُّهَى (3) ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ".
قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ (4) : فَأَنْتُمُ الْيَوْمَ أَشَدُّ اخْتِلَافًا.
° [2506] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ الْيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ (5) ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ صُدُورَنَا فِي الصَّلَاةِ مِنْ هَاهُنَا إِلَى هَاهُنَا، وَيَقُولُ:"سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ، إِن اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ - أَوْ قَالَ: الصُّفُوفِ".
وَ"مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ (6) وَرِقٍ أَوْ لَبَنٍ، أَوْ هَدَّى (7) زُقَاقًا فَهُوَ عَدْلُ رَقَبَةٍ (8) ".
° [2505] [التحفة: م دت س 9415] [الإتحاف: مي خز حب حم جا 13987] [شيبة: 3547] ، وسيأتي: (2532) .
(1) المناكب: جمع مَنْكِث، وهو: ما بين الكَتِف والرقبة. (انظر: النهاية، مادة: نكب) .
(2) في الأصل:"الأرحام"، وهو خطأ، والمثبت من (ر) ، ويوافقه ما في"مسند أحمد" (17377) ، من طريق الأعمش، به.
* [255/ ر] .
(3) الأحلام والنهى: العقول والألباب. (انظر: جامع الأصول) (5/ 599) .
(4) قوله:"أبو مسعود"، وقع في الأصل، (ر) :"ابن مسعود"، وهو خطأ، والتصويب مما جاء في إسناد الحديث، والمصدر السابق.
° [2506] [التحفة: دس 1776، ت 1778، ق 1780] [الإتحاف: حم حب كم 2084] [شيبة: 3824، 3825، 3826] ، وسيأتي: (2524، 4305) .
(5) قوله:"عبد الرحمن بن عوسجة"، وقوع في الأصل:"عبد الرزاق، عن عوسجة"، وهو خطأ ظاهر، والتصويب من (ر) ، وينظر:"مسند أحمد" (18815) ، (18920) .
(6) المنحة والمنيحة: العطية والهبة، والجمع: المنائح. (انظر: النهاية، مادة: منح) .
(7) ضبطه في (ر) بفتح الدال من غير تشديد.
(8) الرقبة: العنق، ثم جعلت كناية عن الإنسان، وتجمع على رقاب. (انظر: النهاية، مادة: رقب) .