• [2441] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيء، وَادْرَأْ مَا اسْتَطَعْتَ، قَالَ: وَكَانَ لَا يُصَلِّي إِلَّا إِلَى سُتْرةٍ.
• [2442] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُغِيثِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَا يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُسْلِمِ شَيءٌ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ.
• [2443] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ مَا يَقْطَع الصَّلَاةَ؟ قَالَ: لَا يَقْطَعُهَا إِلَّا الْحَدَثُ.
• [2444] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبِيدَةَ مَا يَقْطَعُ الصُّلَاةَ؟ قَالَ: يَقْطَعُهَا الْفُجُورُ، وَتَمَامُهَا الْبِرُّ (1) ، وَيَكْفِيكَ مِثْلُ مُوَّخِّرَةِ الرَّحْلِ.
• [2445] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ مِثْلَهُ (2) .
° [2446] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَن عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي، وإِنِّي لَمُعْتَرِضَةٌ (3) عَلَى السَّرِيرِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، قُلْتُ: أَبَيْنَهُمَا جَدْرُ (4) الْمَسْجِدِ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا هِيَ فِي الْبَيْتِ إِلَى جَدْرِهِ.
° [2447] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (5) ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ.
• [2441] [شيبة: 2903] ، وتقدم: (2343، 2439) .
• [2442] [شيبة:2905] .
(1) البِرّ: اسم جامع للخير كله. (انظر: جامع الأصول) (1/ 337) .
(2) ليست في الأصل، واستدركناه من (ر) .
° [2446] [التحفة: خ 15973، خ 16554، خ 16615، د 16902، م 17276، خ س 17312] [الإتحاف: طح حم 22026] ، وسيأتي: (2447، 2449) .
(3) المعترضة: النائمة بالعرض. (انظر: مجمع البحار، مادة: عرض) .
(4) الجدر: الجدار وهو لغة فيه، وقيل: هو أصل الجدار. (انظر: النهاية، مادة: جدر) .
° [2447] [الإتحاف: مي خز حم ش عه 22104] [شيبة: 2910، 8848] .
(5) قوله:"عن الزهري"سقط من الأصل، واستدركناه من (ر) . وينظر:"مسند أحمد" (26276) ، و"ابن راهويه" (631) من طريق عبد الرزاق، به.