° [2334] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس (1) وَقَالَ: كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - الصَّلَاةَ (2) الَّتِي يَدْعُونَهَا النَّاسُ الْعَتَمَةَ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ فَيَؤُمُّهُمْ فِي الْعِشَاءَ الْآخِرَةِ أَيْضًا، فَهِيَ لَهُ (3) تَطَوُّع، وَهِيَ لَهُمْ مَكْتُوبَةٌ.
• [2335] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مِثْلَ ذَلِكَ (4) .
• [2336] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ * جُرَيْج، أَنَّ طَاوُسًا قَالَ: إِنْ صَلَّيْتَ فِي بَيْتِكَ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فِيهَا فَصَلِّ مَعَهُمْ، وإِنْ وَجَدْتَهُمْ فِي الْمَغْرِبِ فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ.
• [2337] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ إِلَى قِيَامِ رَمَضَانَ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْمَكْتُوبَةَ صَلَّى مَعَهُمْ، وَاعْتَدَّهَا الْمَكْتُوبَةَ.
• [2338] قال: وَقَالَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: لَا تَكُونُ (5) صلَاةٌ وَاحِدَةٌ (6) لِشَتَّى (7) .
(1) قوله:"عن عكرمة مولى ابن عباس"كذا وقع في الأصل، (ر) ، وقد ذكره ابن عبد البر في"الاستذكار" (5/ 389) ، و"التمهيد" (24/ 369) فقال:"قال ابن جريج: وحدثت عن عكرمة عن ابن عباس، أن معاذا ...".
(2) في (ر) :"العشاء".
(3) في الأصل:"لهم"، والمثبت من (ر) .
(4) هذا الخبر ليس في (ر) ، وكذا وقع سياقه في الأصل، وقد أخرجه الدارقطني في"السنن" (1076) من طريق عبد الرزاق:"أخبرنا ابن جريج، أخبر في عمرو بن دينار، أخبرني جابر بن عبد الله، أن معاذا ..."، وهو المعروف في مصادر هذا الحديث من طريق ابن جريج، به.
* [ر/237] .
(5) في (ر) :"يكون".
(6) في الأصل:"واحد"، والمثبت من (ر) ، ويؤيده ما في"المصنف"لابن أبي شيبة (4802) من طريق خالد، به، بلفظ:"لا تجزئ صلاة واحدة عن قومين شتى".
(7) في الأصل:"بشتى"، والمثبت من (ر) . وقد سبق هذا الخبر من نفس الطريق في نفس الباب برقم (2332) .