° [2078] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي سُلَيْمٍ مَوْلَى أُمِّ عَلِيٍّ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ:"شُهُودُهُمَا لِلْعِشَاءِ (1) وَالصُّبْحِ أَفْضَلُ مِنْ قِيَامِ مَا بَيْنَهُمَا".
• [2079] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لأَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ (2) فِي جَمَاعَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْيِيَ اللَّيلَ كُلَّهُ.
• [2080] عبد الرزاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: كَانَتْ تُعْدَلُ صَلَاةُ الصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ بِقِيَامِ اللَّيْلِ كُلِّهِ، وَصَلَاةُ الْعِشَاء بِنِصْفِ اللَّيْلِ.
• [2081] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: شُهُودُ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ مَا كَانَتْ (3) أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ وَصِيَامِ يَوْمٍ.
• [2082] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ * أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ إِذَا شَهِدَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ مَعَ النَّاسِ فَصَلَّى رَكَعَاتٍ، ثُمَّ نَامَ، وإِذَا لَمْ يَشْهَدْهَا فِي جَمَاعَةٍ أَحْيَا لَيْلَهُ.
قَالَ: وَأَخْبَرَنِي (4) بَعْضُ أَهْلِ مَعْمَرٍ، أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُهُ، فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا، قَالَ: كَانَ أَيُّوبُ يَفْعَلُهُ.
(1) في الأصل:"للصلاة"، والمثبت من (ر) ، وفي"كنز العمال" (19489) ، معزوا لعبد الرزاق:"العشاء".
• [2079] [شيبة: 3377، 3378] .
(2) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"كنز العمال" (22793) معزوًّا لعبد الرزاق وغيره، وهو في"المصنف"لابن أبي شيبة (3378) عن عمر بلفظ:"لأن أشهد العشاء والفجر".
(3) في الأصل:"كنت"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"الأمالي في آثار الصحابة" (ص 173) للمصنف، به، وبعده في"الأمالي":"في جماعة".
* [ر/205] .
(4) في الأصل:"أخبرني"دون الواو، والمثبت من (ر) فهو أليق.