عُمَرُ: بَلَى، قَالَ الرَّجُلُ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21] ، فَتَرَكَهَا عُمَرُ.
° [1550] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ (1) أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: هَمَّ عُمَرُ أَنْ يَنْهَى عَنْ ثِيَابِ حِبَرَةٍ تُصْبَغُ بِالْبَوْلِ (2) ، ثُمَّ قَالَ قَالَ (3) : نُهِينَا عَنِ التَّعَمُّقِ (4) .
° [1551] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَوْ نَهَيْنَا عَنْ هَذَا الْعَصْبِ (5) ؛ فَإِنَّهُ يُصْبَغُ بِالْبَوْلِ، فَقَالَ * أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: وَاللَّهِ مَا ذَلِكَ لَكَ، قَالَ: لِمَ (6) ؟ قَالَ: لِأَنَّا لَبِسْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَالْقُرآنُ يَنْزِلُ، وَكُفِّنَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ عُمَرُ: صَدَقْتَ.
• [1552] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ الزُّهْرِيَّ يَلْبَسُ مَا صُبغَ بِالْبَوْلِ.
• [1553] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (7) ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَصْطَبغُ الْحُلَلَ لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -، تَبْلُغُ الْحُلَّةُ السَّبْعَمِائَةِ (8) إِلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
• [1554] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَوْ عُمَرَ كَانَ
(1) قوله:"معمر عن"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(2) قوله:"تصبغ بالبول"في الأصل:"بصبغ البول"، والمثبت من (ر) ،"كنز العمال" (8816) معزوا لعبد الرزاق.
(3) قوله:"قال قال"كذا بالتكرار في الأصل، (ر) .
(4) التعمق: المبالغة في الأمر والتشدد فيه. (انظر: النهاية، مادة: عمق) .
(5) العصب: برود (ثياب) يمنية يعصب غزلها؛ أي: يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج، وقيل: برود مخططة. (انظر: معجم الملابس) (ص 325) .
* [145/ ر] .
(6) في الأصل:"ما"، والمثبت من (ر) .
(7) قوله:"عن معمر"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(8) في (ر) :"سبعمائة".