يُبَايعُ النَّاسَ يَوْمَ الْفَتْحِ، قَالَ: جَلَسَ عِنْدَ قَرْنِ مَسْقَلَةَ * وَقَرْنُ مَسْقَلَةَ الَّذِي (1) إِلَيْهِ بُيُوتُ ابْنِ أَبِي ثُمَامَةَ، وَهِيَ دَارُ ابْنِ سَمُرَةَ وَمَا حَوْلَهَا، وَالَّذِي يُهَرِيقُ مَا أَدْبَرَ مِنْهَا عَلَى دَارِ ابْنِ عَامِرٍ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْهَا عَلَى دَارِ ابْنِ سَمُرَةَ وَمَا حَوْلَهَا، قَالَ الْأَسْوَدُ: فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ * - صلى الله عليه وسلم - جَالِسًا، فَجَاءَهُ النَّاسُ الْكِبَارُ وَالصِّغَار، فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَشَهَادَةِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ، وَشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
° [20279] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِينَاءَ (2) ، أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ (3) كَانَا رَجُلَيْ سُوءٍ قَدْ قَطَعَا الطَّرِيقَ، وَقَتَلَا، فَمَرَّ بِهِمَا النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، فَتَوَضَّأ وَصَلَّيَا، ثُمَّ بَايَعَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وَقَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ أَرَدْنَا أَنْ نَأْتِيَكَ، فَقَدْ قَصَّرَ اللَّهُ خَطْوَنَا، فَقَالَ:"مَا أَسْمَاؤُكُمَا؟"فَقَالَا: الْمُهَانَانِ، قَالَ:"بَلْ أَنْتُمَا الْمُكْرَمَانِ".
° [20280] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْت، عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ جَاءَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: قَدْ أَسْلَمْت، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"ألقِ عَنْكَ شَعَرَ الْكُفْرِ"، يَقُولُ: احْلِقْ.
° [20281] قال ابْنُ جُرَيْجٍ (4) : وَأَخْبَرَنِي آخَرُ مَعَهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لآخَرَ:"ألقِ عَنْكَ شَعَرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ".
* [ف/ 60 أ] .
(1) كذا في (ف) ، (س) ، وبعده:"تهريق"عند المصنف برقم: (10662) . وعند أبي عروبة الحراني في"المنتقى من كتاب الطبقات" (1/ 45) من طريق المصنف.
* [س/ 234] .
(2) تصحف في (ف) ، (س) إلى:"سيناء"، وهو خطأ، وقد تقدم عند المصنف على الصواب برقم: (10659) . وينظر"تهذيب الكمال" (14/ 220) .
(3) مزينة: قبيلة عربية، مساكنهم بين المدينة ووادي القرى. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص 252) .
° [20280] [الإتحاف: حم 21111] .
(4) في (س) :"معمر"والصواب إسقاطهما كما أخرجه أبو داود في سننه (356) ، وأحمد في مسنده (15432) والقائل هو: ابن جريج، كما قال ابن حجر في"الإتحاف" (16/ 626) .