الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (1) عَلَى أَمَةٍ لَه، فَأَقْعَدَهَا عَلَى مِقْلًى، فَاحْتَرَقَ عَجُزُهَا (2) ، فَأَعْتَقَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَوْجَعَهُ ضَرْبًا.
• [19171] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ، عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا أَقْعَدَ جَارِيَةً لَهُ (3) عَلَى النَّارِ فَأَعْتَقَهَا عُمَرُ.
° [19172] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ (*) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو (4) ، أَنَّ زِنْبَاعًا أَبَا رَوْحِ بْنِ زِنْبَاعٍ (5) وَجَدَ غُلَامًا لَهُ مَعَ جَارِيَةٍ، فَقَطَعَ ذَكَرَهُ وَجَدَعَ أَنْفَه، فَأَتَى الْعَبْدُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَه، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لهُ:"مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟"، قَالَ: فَعَلَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ:"اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ". ° [19173] قال عبد الرزاق: وَسَمِعْتُ أَنَا (6) مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ الْعَززَمِيَّ يُحَدِّثُ بِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ. ° [19174] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخَبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: مَرَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَهُوَ يَضْرِبُ خَادِمَه، فَنَادَاهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ:"اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ"، فَلَمَّا سَمِعَهُ أَلْقَى السَّوْطَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"وَاللهِ للهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَى هَذَا"، قَالَ: وَنَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُمَثِّلَ الرَّجُلُ بِعَبْدِهِ فَيُعْوِرَ، أَوْ يُجْدِعَ، وَقَالَ:
(1) قوله:"سفيان بن الأسود بن عبد الله"وقع في الأصل:"سفيان بن الأسود بن الأسود"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"الاستذكار"لابن عبد البر (23/ 159) ،"شرح الزرقاني على الموطأ" (4/ 145) معزوًّا فيهما للمصنف.
(2) العجز: المؤخرة. (انظر: اللسان، مادة: عجز) .
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"الاستذكار" (23/ 159) عن عبد الرزاق، به.
(*) [5/ 127 أ] .
(4) في الأصل:"عمر"، وهو خطأ، والتصويب من"المعجم الكبير"للطبراني (5/ 268) ، ومن طريقه أبو نعيم في"معرفة الصحابة" (3099) عن إسحاق الدبري، عن المصنف، به.
(5) في الأصل:"دينار"وهو خطأ، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(6) في الأصل، (س) :"أبا"وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه. وينظر:"تهذيب الكمال" (26/ 41) ، وهو: محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفزاري، أبو عبد الرحمن الكوفي.