يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ (1) قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - غَزْوَةَ (2) الْعُسْرَةِ (3) ، قَالَ: وَكَانَ يَعْلَى يَقُولُ: تِلْكَ الْغَزْوَةُ أَوْثَقُ عَمَلِي عَنْدِي (4) ، قَالَ: وَكَانَ لِي أَجِيرٌ، فَقَاتَلَ إِنْسَانًا (5) ، فَعَضَّ أَحَدُهُمَا (6) الْآخَرَ، فَانْتَزَعَ الْمَعْضُوضُ يَدَهُ مِنْ فِيِّ الْعَاضِّ، فَانْتَزَعَ إِحْدَى ثَنِيتَيْهِ (7) ، فَأَتَيَا (8) النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - فَأَهْدَرَ (9) ثَنِيتَه، قَالَ: وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ (4) النَّبِي - صلى الله عليه وسلم:"فَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا (10) كَأَنَّهَا فِي فِي فَحْلٍ يَقْضَمُهَا".
° [18778] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ حُمَيْدٍ الْأَعْرَج، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانَ أَجِيرٌ لِيَعْلَى بْنِ أُمَيةَ عَضَّ يَدَ رَجُلٍ، فَاجْتَذَبَ الْآخَرُ (11) يَدَه، فَقَطَعَ ثَنِيَّتَيْهِ (12) جَمِيعًا، فأتَى (13) النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ:"أَيَعَضُّ أَحَدُكُمُ أَخَاهُ عَضِيضَ الْفَحْل (14) ، لُمَّ يُرِيدُ الْعَقْلَ؟"فَأَبْطَلَهَا.
(1) قوله:"عن يعلى بن أمية"ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"الأوسط"لابن المنذر (13/ 129) ، و"المعجم الكبير"للطبراني (22/ 249) ، ومن طريقه أبو نعيم في"معرفة الصحابة" (6638) ، كلهم من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(2) في (س) :"غزاة".
(3) تحرف في الأصل، (س) إلى:"العشيرة"، والمثبت من المصادر السابقة.
(4) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) ، وهو الموافق لما في المصادر السابقة.
(5) في الأصل:"فقال إنسان"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في المصادر السابقة.
(6) بعده في (س) :"يد"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصادر السابقة.
(7) في الأصل:"ثنيته"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في المصادر السابقة.
(8) في (س) :"فأتينا".
(9) الهدر: الباطل الذي لا دية فيه ولا قصاص. (انظر: النهاية، مادة: هدر) .
(10) في (س) :"تعضها"في الموضعين، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصادر السابقة.
القضم: الكسر بأطراف الأسنان. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قضم) .
(11) قوله:"فاجتذب الآخر"وقع في (س) :"فاجتبذ الرجل".
(12) في الأصل:"ثنيته"، والمثبت من (س) ، ووقع في"كنز العمال" (40255) معزوا لعبد الرزاق:"فقلع سنه".
(13) في الأصل:"فأتيا"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"كنز العمال".
(14) الفحل: الذكر من كل حيوان. (انظر: القاموس، مادة: فحل) .