• [17252] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: مُدَّانِ لِكُلِّ مِسْكِينٍ.
• [17253] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِطْعَامُ يَوْمٍ لَيْسَ أَكْلَةً، وَلكنْ يَوْمًا مِنْ أَوْسَطِ مَا يُطْعِمُ أَهْلَهُ (1) لِكُلِّ مِسْكِينٍ.
• [17254] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (2) ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَمَا تُطْعِمُ الْفَذَّ (3) مِنْ أَهْلِكَ.
• [17255] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ (4) : قَالَ عَطَاءٌ: مِنْ أَوْسَطِ مَا يُطْعِمُ أَهْلَهُ يَوْمًا وَاحِدًا عَشَرَةَ أَمْدَادٍ، وَهُوَ الْقَائِلُ: {أَوْ كِسْوَتُهُمْ} [المائدة: 89] ، قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّهُ ثَوْبٌ ثَوْبٌ، قُلْتُ لَهُ (5) : بَلَغَنَا (4) أَنَّ أُنَاسًا يَقُولُونَ: حَسْبُهُمْ أَنْ يُطْعِمُوهُمْ (6) أَكْلَةً، فَمَا أَسْنَدَ مَا يَقُولُ إِلَى أَحَدٍ - قَالَ: يُطْعِمُونَ يَوْمًا.
• [17256] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ بِإِطْعَامِ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ (7) مِنْ حِنْطَةٍ، قَالَ: وَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي كَانَ يُؤَكِّدُهَا (8) فَإِنْ كَانَ يَجِدُ مَا يُعْتِقُ أَعْتَقَ.
• [17252] [شيبة: 12330] .
(1) في (س) :"أهل".
(2) قوله:"عن معمر"سقط من الأصل، وفي (س) :"عن ابن جريج، قال: أخبرني معمر"، ولعله انتقال نظر من الناسخ، والمثبت موافق لما عند المصنِّف في"التفسير" (ط العلمية، 2/ 24) ، (ط الرشد، 1/ 193) .
(3) المثبت من (س) ، وفي الأصل،"التفسير - ط العلمية":"المد"، وفي"التفسير - ط الرشد":"المرء"، وهو بمعنى المثبت، واللَّه أعلم.
الفذ: الواحد. (انظر: النهاية، مادة: فذذ) .
(4) ليس في (س) .
(5) من (س) .
(6) في الأصل:"يطعمه"، والمثبت من (س) .
• [17256] [شيبة: 12336] .
(7) قوله:"مسكين مد"وقع في (س) :"إنسان مدين".
(8) قوله:"التي كان يؤكدها": وقع في (س) :"الذي يذكرها". وينظر:"الموطأ"برواية مصعب (1665) عن نافع، عن ابن عمر، به.