• [17159] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ (1) ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ أَخْبَرَه، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ رَاهِطٍ، قَالَ لِغُلَامٍ لَهُ: أَخْرِجِ الْعَتَلَةَ (2) أَوِ الزَّلْزَلَةَ، فَقَالَ الْغُلَامُ: هِيَ فِي الْبَيْتِ *، فَأَخْرِجْهَا، فَدَخَلَ سَيِّدُهُ * فَابْتَغَاهَا (3) ، فَلَمْ يَجِدْهَا، فَخَرَجَ إِلَى الْغُلَامِ، فَقَالَ: لَا أَجِدُهَا، فَقَالَ: إِنَّهَا فِي الْبَيْتِ، قَالَ: فَادْخُلْ فَإِنْ وَجَدْتَهَا فَأَنْتَ حُرُّ، فَدَخَلَ الْغُلَامُ فَوَجَدَهَا، فَأَخْرَجَهَا، قَالَ عُثْمَانُ: فَأَخْبَرَنِي ابْنُ سُفْيَانَ أَنَّهُ كَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ وَأَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ: إِنَّمَا ذَاكَ بَاطِلٌ، وَإِنَّمَا هِيَ يَمِينٌ.
• [17160] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي حَاضِرٍ (4) ، قَالَ: حَلَفَتِ امْرَأَةٌ مَنْ أَهْلِ ذِي أَصْبَحَ، فَقَالَتْ: مَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَجَارِيَتُهَا حُرَّةٌ، إِنْ لَمْ تَفْعَلْ (5) كَذَا وَكَذَا، لِشَيءٍ كَرِهَهُ زَوْجُهَا فَحَلَفَ
(1) "عثمان بن عبد الله بن خالد"كذا في الأصل، (س) ، ولا ندري من هو، ويحتمل - واللَّه أعلم - أن يكون محرفًا من: عبد العزيز بن عبد الله بن خالد، يعني: ابن أسيد القرشي الأموي، يروي عن عبد الله بن سفيان أبو سلمة المخزومي، وعنه ابن جريج. ينظر:"تهذيب الكمال" (18/ 150) ،"معاني الأخيار" (2/ 85) .
(2) العتلة: عمود حديد يهدم به الحيطان، وقيل: حديدة كبيرة يقلع بها الشجر والحجر. (انظر: النهاية، مادة: عتل) .
* [5/ 46 أ] .
* [س / 214] .
(3) تصحف في الأصل إلى:"فابتاعها"، والمثبت من (س) .
(4) كذا في الأصل:"عثمان بن أبي حاضر"، وترجم له المزي في"تهذيب الكمال" (19/ 350) :"عثمان بن حاضر"، ثم قال:"وقال عبد الرزاق:"عثمان بن أبي حاضر ..."اهـ. وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل:"عثمان بن حاضر المعروف، وعبد الرزاق أظنه غَلِط، فقال: عثمان بن أبي حاضر"."
(5) في الأصل إلى:"يفعل"، والمثبت من (س) ، وهو موافق لما في"السنن الكبرى"للبيهقي (20081) من طريق المصنف، به، و"كنز العمال" (46515) معزوًّا للمصنف.