• [538] عبد الزراق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَ ذَلِكَ.
• [539] قال الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: فِي (1) الْقَلْسِ إِذَا دَسَعَ (2) ، قَالَ: يَتَوَضَّأُ.
• [540] عبد الزراق، عَنِ ابْنِ (3) مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِذَا ظَهَرَ عَلَى اللِّسَانِ، قَلِيلُهُ أَوْ (4) كَثِيرُهُ، فَفِيهِ الْوُضُوءُ.
• [541] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا: لَيْسَ فِي الْقَلْسِ وُضُوءٌ.
• [542] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَيْسَ فِي الْقَلْسِ وُضُوءٌ.
° [543] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"الْوُضُوءُ مِنَ القَيْءِ، وَإِنْ كَانَ قَلْسًا يَغْلِبُهُ، فَلْيَتَوَضَّأْ".
° [544] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يَعِيشَ (5) بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: اسْتَقَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَفْطَرَ، وَأُتِيَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ.
• [539] [شيبة: 436] .
(1) في الأصل:"إِن"، والمثبت من (ر) .
(2) الدسْع: الدفع. (انظر: النهاية، مادة: دسع) .
(3) ليس في الأصل، والمثبت من حاشية نسخة (ر) مصصحًا عليه.
(4) في (ر) :"و".
• [541] [شيبة:442] .
° [544] الإتحاف: حم 16095].
(5) في الأصل:"حلس"، وهو خطأ، والمثبت من (ر) ، كما عند الترمذي عقب حديث (88) ، ونبه أن معمرًا أخطأ فيه، فقال:"يعيش بن الوليد، عن خالد بن معدان، وأن الصواب: يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد، عن أبيه، عن معدان بن أبي طلحة".