سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ:"قَدْ وَقَعَتْ مَوْقِعَهَا، هِيَ عَلَيهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ"، فَأَكَلَ مِنْهَا، وَقَالَ عُرْوَةُ: ابْتَاعَتْهَا مُكَاتَبَةً * عَلَى ثَمَانِ أَوَاقٍ (1) ، لَمْ تَقْضِ (2) مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا.
° [13915] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: أَهْدَتْ بَرِيرَةُ إِلَى عَائِشَةَ شَيْئًا مِنَ الصَّدَقَةِ، تُصُدِّقَ (3) بِهِ عَلَيْهَا، فَلَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، ذَكَرَتْ ذَلِكَ (4) لَهُ، فَقَالَ (5) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَعَلَيْنَا (6) هَدِيةٌ".
° [13916] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ وَ (7) مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا لِبَنِي فُلَانٍ، نَاسٍ مِنَ الْأَنْصارِ، يُقَالُ لَهُ: مُغِيثٌ، واللَّهِ، لكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ الْآنَ يَتْبَعُهَا فِي سِكَكِ (8) الْمَدِينَةِ، وَهُوَ يَبْكِي. فَقَالَ أَيُّوبُ: عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، كَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - برِيرَةَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَأْمُرُنِي بِذَلِكَ؟ فَقَالَ:"إِنَّمَا أَنَا شَفِيعٌ لَهُ (9) "، فَقَالَتْ: لَا وَاللَّهِ لَا أَرْجِعُ إِلَيْهِ أَبَدًا.
* [4/ 74 ب] .
(1) الأواقي: جمع الأوقية، وهي وزن مقداره أربعون درهما = 118.8 جرامًا. (انظر: المقادير الشرعية) (ص 131) .
(2) في الأصل، (س) :"تنقص"، والمثبت الموضع التالي عند المصنف مختصرا بقول عروة فقط برقم (16808) ، وهو الموافق لما في"نصب الراية".
° [13915] [التحفة: خ س 15930، م 15933] .
(3) في الأصل:"صدق"، والتصويب من (س) .
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (س) .
(5) بعده في الأصل:"له"، والمثبت بدونه من (س) هو الصواب.
(6) في (س) :"ولنا".
° [13916] [التحفة: خ ت 5998، خ دت 6189] [شيبة: 17877، 17878] .
(7) في (س) :"أو"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في المعجم الكبير (11851، 11/ 315) من طريق الدبري، عن المصنف مختصرا ليس فيه حديث ابن سيرين.
(8) في الأصل:"سك"، والتصويب من (س) ، وهو الموافق لما في"المعجم الكبير"، ومن"كنز العمال" (45838) نقلا عن المصنف بتمامه.
(9) قوله:"شفيع له"في (س) :"له شفيع"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في"كنز العمال".