رَجُلٍ (1) ، ثُمَّ أَفْرَغَهُ عَلَى صَفَا، لأَخْرَجَهُ مِنْ ذَلِكَ الصَّفَا، فَإِنْ شِئْتَ (2) فَاعْزِلْ، وإِنْ شِئْتَ فَلَا تَعْزِلْ.
• [13452] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ النُّطْفَةَ الَّتِي قَضَى اللَّهُ (3) فِيهَا الْوَلَدَ لَوْ وُضِعَتْ عَلَى صَخْرَةٍ لَخَرَجَ مِنْهَا الْوَلَدُ (4) .
• [13453] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ (5) بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: سَأَلْنَا ابْنَ عَبَّاس عَنِ الْعَزْلِ (6) ، فَقَالَ: أُؤَجِّلُكُمْ أَنْ تَسْأَلُوا، قَالَ (7) : فَسَأَلْنَا فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا (8) فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَتَلَا عَلَيْنَا (9) : {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ} حَتَّى بَلَغَ (10) : {ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ} [المؤمنون: 14] ، فَقَالَ: كَيْفَ تَكُونُ مِنَ الْمَوْءُودَةِ حَتَّى تَمُرَّ عَلَى هَذَا الْخَلْقِ (11) ؟
• [13454] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَاسًا يَرَوْنَ أَنَّهَا (12) الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى يَعْنِي الْعَزْلَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (13) : سُبْحَانَ اللَّهِ، تَكُونُ نُطْفَةً، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً، ثُمَّ تَكُونُ عِظَامًا، ثُمَّ تُكْسَى الْعِظَامُ
(1) في الأصل:"آدم"، والمثبت من (س) . وينظر:"المعجم الكبير" (9/ 335/ 9664) من طريق الدبري، به.
(2) قوله:"فإن شئت"من (س) .
(3) أقحم بعده في الأصل كلمة غير واضحة، وكأنها:"ورسوله".
(4) هذا الأثر ليس في (س) .
(5) في الأصل:"عبد الله"وهو خطأ، والتصويب من (س) .
(6) قوله:"عن العزل"ليس في (س) .
(7) في الأصل:"قالوا"، والتصويب من (س) .
(8) قوله:"فلم نجد شيئا"من (س) .
(9) ليس في (س) .
(10) من (س) .
(11) قوله:"الموءودة حتى تمر على هذا الخلق؟"ليس في (س) .
(12) قوله:"عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء أن رجلا قال لابن عباس: إن ناسا يرون أنها"ليس في (س) .
(13) قوله:"ابن عباس"من (س) .