يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"ألَكَ إِبِلٌ؟"قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:"مَا ألْوَانُهَا؟"قَالَ: حمْرٌ (1) ، قَالَ:"أَفِيهَا أَوْرَقُ (2) ؟"قَالَ: نَعَمْ، فِيهَا ذَوْدٌ (3) وُرْقٌ، قَالَ:"ممَّا ذَلكَ تَرَى (4) ؟"قَالَ: مَا أَدْرِي لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهَا عِرْقٌ (5) ، قَالَ:"وَهَذَا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ"، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي (6) الاِنْتِفَاءَ مِنْهُ.
• [13247] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الَّذِي يَنْتَفِي مِنْ وَلَدِهِ بَعْدَ أَنْ يُقِرَّ: إِذَا أَقَرَّ سَاعَةً فَهُوَ وَلَدُهُ، فَإِنْ أَنْكَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهْوَ قَذْفٌ مُسْتَقِلٌّ (7) ، يُلَاعَنُ وَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهُ الَّذِي كَانَ أَقَرَّ بِهِ.
° [13248] عبد الرزاق، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ (8) سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا أَقَرَّ بِهِ (9) ، ثُمَّ نَفَاهُ، قَالَ: يَلْزَمُهُ الْوَلَدُ بِقَضَاء رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَيُلَاعِنُ بِكِتَابِ اللَّهِ عز وجل.
• [13249] عبد الرزاق، أَخْبَرَنَا الثَّوْريُّ (10) ، عَنِ الْمُجَالِدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: إِذَا اعْتَرَفَ بِوَلَدِهِ سَاعَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ أَنْكَرَ بَعْدُ، لَحِقَ بِهِ.
(1) من قوله:"قال: ما ألوانها حمر"ليس في (س) .
(2) الأورق: الأسمر. والوُرْقة: السمرة. يقال: جمل أورق، وناقة ورقاء، والجمع: وُرْق، كأحمر وحُمْر. (انظر: النهاية، مادة: ورق) .
(3) الذود: ما بين الثنتين إلى التسع من الإبل، وقيل: ما بين الثلاث إلى العشر. (انظر: النهاية، مادة: ذود) .
(4) ليس في (س) .
(5) نزعه عرق: نزع إليه في الشبه، أي: أشبهه، وظهر لونه عليه، والعرق: أصل النسب. (انظر: ذيل النهاية، مادة: نزع) .
(6) في الأصل:"من"، والمثبت من (س) .
(7) في (س) :"مستقبل"
° [13248] [شيبة: 17865، 29723] ، وسيأتي: (13254) .
(8) تصحف في الأصل إلى:"عن"، والمثبت من (س) . وينظر:"تهذيب الكمال" (19/ 379) .
(9) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) .
(10) قوله:"أخبرنا الثوري"ليس في الأصل، والمثبت من (س) .