• [203] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: ذَكَاةُ الْجُلُودِ دبَاغُهَا (1) فَالْبَسْ.
• [204] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ كَلَّمَ عَائِشَةَ فِي أَنْ يَتَّخِذَ لَهَا لِحَافًا مِنَ الْفِرَاءِ، فَقَالَتْ: إِنَّهُ مَيْتَةٌ وَلَسْتُ بِلَابِسَةٍ شَيْئًا مِنَ الْمَيْتَةِ، قَالَ (2) : فَنَحْنُ نَصْنَعُ لَكِ لِحَافًا يُدْبَغُ (3) ، وَكَرِهَتْ أَنْ تَلْبَسَ (4) مِنَ الْمَيْتَةِ.
• [205] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ (5) عَطَاءً يُسْأَلُ عَنْ أَوْلَادِ الضَّأْنِ، تُسْتَلُّ مِنْ أَجْوَافِ أُمَّهَاتِهَا، فَتَخْرُجُ مَيِّتَةً فَتُجْعَلُ مُسُوكُهَا فِرَاءً، قَالَ: أَتُدْبَغُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَحَسْبُهُ، الْبَسُوهُ.
• [206] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ * ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ: مَا يُسْتَمْتَعُ مِنَ الْمَيْتَةِ (6) إِلَّا بِجُلُودِهَا (7) ، إِذَا دُبِغَتْ فَإِنَّ دِبَاغَهَا طُهُورُهُ وَذَكَاتُهُ.
° [207] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ (8) ، عَنْ
(1) قوله:"ذكاة الجلود دباغها"وقع في (ر) :"دباغ الجلود ذكاتها".
(2) في الأصل:"قالت"وهو خطأ، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في"الأوسط"لابن المنذر (2/ 393) عن الدبري، عن عبد الرزاق به.
(3) كذا في الأصل، (ر) ، وفي"الأوسط":"مما يدبغ".
(4) في (ر) :"يلبس"، والمثبت من الأصل، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(5) قوله:"قال سمعت"تكرر في الأصل.
* [ر/8] .
(6) في الأصل:"الميت"، والمثبت من (ر) .
(7) في الأصل:"فجلودها"، والمثبت من (ر) .
° [207] [التحفة: د ت س ق 6642] [الإتحاف: طح حب حم 9335] [شيبة: 25785، 25786، 25787، 34587] .
(8) في الأصل:"عيينة"، وهو تصحيف، والمثبت من (ر) ، وينظر ترجمته في"تهذيب الكمال" (7/ 114) .