فأتَيْتُ (1) النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ:"لَا نَفَقَةَ لَكِ (2) إلَّا أَنْ تَكُونِي (3) حَامِلًا"، وَاسْتَأْذَنَتْهُ فِي الاِنْتِقَالِ، فَأَذِنَ لَهَا، فَقَالَتْ: أَيْنَ أَنْتَقِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:"عِنْدَ ابْنِ مَكْتُومٍ"، وَكَانَ أَعْمَى تَضَعُ ثِيَابَهَا عِنْدَهُ وَلَا يُبْصِرُهَا، فَلَمْ تَزَلْ عِنْدَهُ (4) هُنَالِكَ * حَتَّى مَضَتْ عِدَّتُهَا فَأَنْكَحَهَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَرَجَعَ قَبِيصةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ (5) إِلَى مَرْوَانَ، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ (6) ، فَقَالَ مَرْوَانُ: لَمْ أَسْمَعْ بِهَذَا (7) الْحَدِيثِ إِلَّا مِنِ امْرَأَةٍ، فَنَأْخُذُ بِالْعِصْمَةِ الَّتِي وَجَدْنَا النَّاسَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ حِينَ بَلَغَهَا ذَلِكَ: بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ عز وجل، قَالَ الله تَعَالَى (8) : {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} حَتَّى: {لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} [الطلاق: 1] قَالَتْ (4) : فَأَيُّ أَمْرٍ يَحْدُثُ بَعْدَ الثَّلَاثِ، وإِنَّمَا هِيَ مُرَاجَعَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ؟ فَكَيْفَ تَقُولُونَ (9) : لَا نَفَقَةَ لَهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ حَامِلًا، فَكَيْفَ تُحْبَسُ امْرَأَة بِغَيْرِ نَفَقَةٍ؟
° [12894] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْمُجَالِدِ (10) ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ وَكَانَتْ عِنْدَ أَبِي حَفْصِ بْنِ عَمْرٍو، أَوْ (11) عِنْدَ عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ،
(1) قوله:"قالت فأتيت"وقع في (س) :"قال فأتت".
(2) في (س) :"لها".
(3) في (س) :"تكون".
(4) من (س) .
* [4/ 28 ب] .
(5) قوله:"بن ذؤيب"ليس في (س) .
(6) ليس في (س) .
(7) قوله:"أسمع بهذا"وقع في (س) :"يُسمع هذا".
(8) قوله:"قال الله تعالى"ليس في (س) .
(9) في (س) :"يقولون".
° [12894] [التحفة: م 18029، س 18030، م د س 18031، م س ق 18032، س 18036، م ت س ق 18037، م د س 18038] [شيبة: 18989، 18990، 19175] ، وتقدم: (12889، 12893) وسيأتي: (12895) .
(10) في (س) :"مجاهد"، وهو تصحيف، وينظر:"الاستذكار" (18/ 78) .
(11) في الأصل:"و"، والمثبت من (س) ، وينظر:"المعجم الكبير"للطبراني (24/ 378) من طريق الشعبي، به.