وَسَمْعِهِ وَبَصَرِهِ، ثُمَّ إِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ (1) ، ثُمَّ إِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ رَأْسِهِ، ثُمَّ إِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ * ذُنُوبُهُ مِنْ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ"."
° [154] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، أَنَّهُ (2) كَانَ جَالِسًا مَعَ أَصْحَابِهِ (3) ، إِذْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَنْ يُحَدِّثُنَا حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ عَمْرٌو: أَنَا، قَالَ (4) : هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ وَاحْذَرْ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:"مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، قَالَ: هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ، وَاحْذَرْ.
° [155] قال: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:"مَنْ رَمَى سَهْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ ذَلِكَ (5) عِدْلُ (6) رَقَبَةٍ (7) ، قَالَ: هِيَ، لِلَّهِ أَبُوكَ، وَاحْذَرْ."
° [156] قال: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:"مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُل عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارَ".
(1) في الأصل:"رجليه"، وهو خطأ، والمثبت من (ظ) ، (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
* [ظ/ 11 أ] .
° [154] [التحفة: س 10754، س 10756، ق 10765، ت 10766، س 10772] [شيبة: 43] ، وسيأتي: (10376) .
(2) في الأصل، (ظ) ، (ر) :"قال"، والمثبت هو الأليق بالسياق، وهو الموافق لما في"المنتخب من مسند عبد بن حميد" (302) عن المصنف، به.
(3) في الأصل:"أصحاب الرزاق"، وهو تصحيف واضح، والمثبت من (ظ) ، (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(4) ليس في (ظ) ، وأثبتناه من الأصل، (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(5) في الأصل، (ر) :"له"، والمثبت من (ظ) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق، وينظر:"إتحاف الخيرة" (3/ 4135) .
(6) العدل: الِمثل، وقيل: هو بالفتح: ما عادله من جنسه، وبالكسر: ما ليس من جنسه، وقيل بالعكس. (انظر: النهاية، مادة: عدل) .
(7) الرقبة: العنق، ثم جعلت كناية عن الإنسان، وتجمع على رقاب. (انظر: النهاية، مادة: رقب) .