° [8383] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ: مَرَّ النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي فُطَيْمَةَ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، بِكَبْشٍ أَقْرَنَ أَعْيَنَ (1) ، فَقَالَ النَّبِيُّ (2) - صلى الله عليه وسلم:"مَا أَشْبَهَ هَذَا بِالْكَبْشِ الَّذِي ضَحَّى (3) إِبْرَاهِيمُ"، فَاشْتَرَى مُعَاذُ (4) بْنُ عَفْرَاءَ كَبْشًا أَقْرَنَ أَعْيَنَ، فَأَهْدَاهُ لِلنَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، فَضَحَّى بِهِ.
° [8384] عبد الرزاق، عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ضحَّى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِكَبْشٍ أَعْيَنَ أَقْرَنَ فَحِيلٍ.
° [8385] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - ذَبَحَ بِالْمُصَلَّى، أَوْ قَالَ: نَحَرَ (5) .
° [8386] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَوَاجِبَةٌ الضحِيَّةُ عَلَى النَّاسِ؟ قَالَ: لَا، وَقَدْ ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -.
° [8387] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ: ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وإِنْ تَرَكتَهُ فَلَيْسَ عَلَيْكَ.
• [8388] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ لَا يُضَحِّي عَنْ حَبَلٍ، وَ (6) كَانَ يُضَحِّي عَنْ وَلَدِهِ الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ، وَيَعُقُّ (7) عَنْ وَلَدِهِ كُلِّهِمْ.
(1) الأعين: الواسع العين. (انظر: النهاية، مادة: عين) .
(2) في الأصل:"رسول الله"، والمثبت من (ن) .
(3) في حاشية (ن) :"ذبح"، ونسبه لنسخة.
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) .
(5) النحر: الطعن في أسفل العنق عند الصدر. (انظر: معجم لغة الفقهاء) (ص 476) .
(6) بعده في الأصل:"لكن"، والمثبت بدونه من (ن) .
(7) العق والعقيقة: أصل العق: الشق والقطع، والعقيقة: هي الذبيحة التي تذبح عن المولود، وقيل لها: عقيقة؛ لأنها يشق حلقها. (انظر: النهاية، مادة: عقق) .