° [8211] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ حَدِيثًا، رُفِعَ إِلَى عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: عَقَّ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ (1) حَسَنٍ شَاتَيْنِ، وَعَنْ حُسَيْنٍ شَاتَيْنِ، ذَبَحَهُمَا يَوْمَ السَّابِعِ، قَالَ: وَمَشَقَهُمَا (2) ، وَأَمَرَ أَنْ يُمَاطَ عَنْ رُءُوسِهِمَا الْأَذَى، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"اذْبَحُوا عَلَى اسْمِهِ، وَقُولُوا: بِاسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ لَكَ وَإِلَيْكَ، هَذِهِ عَقِيقَةُ فُلَانٍ"، قَالَ: وَكَانَ (3) أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَخْضِبُونَ (4) قُطْنَةً بِدَمِ الْعَقِيقَةِ، فَإِذَا حَلَقُوا الصَّبِيَّ وَضَعُوهَا عَلَى رَأْسِهِ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَجْعَلُوا مَكَانَ الدَّمِ خَلُوقًا (5) . يَعْنِي مَشَقَهَمُا: وَضَعَ عَلَى رَأْسِهِمَا (6) طِينُ مَشْقٍ مِثْلُ الْخَلُوقِ.
• [8212] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ وَمَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَسْأَلُهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ عَقِيقَةً إِلَّا أَعْطَاهَا إِيَّاهُ، قَالَ: وَكَانَ (7) يَقُولُ: عَلَى الْغُلَامِ شَاةٌ، وَعَلَى الْجَارِيَةِ شَاةٌ.
° [8213] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ * جُرَيْجٍ، قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"الْمَوْلُودُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ"، قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُهُ.
° [8211] [التحفة: ت ق 17833] .
(1) قوله:"أنها قالت: عق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن"وقع في (س) :"عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عق عن".
(2) ليس في (س) ، ولا بد من هذه اللفظة؛ لأنه سيفسرها آخر الحديث.
(3) في الأصل، (ن) :"فكان"، والمثبت من (س) هو الأليق للسياق.
(4) الاختضاب: استعمال الخضاب، وهو: ما يغير به لون الشيء من حناء وكتم ونحوهما. (انظر: معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية) (1/ 95) .
(5) الخلوق: طيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره، تغلب عليه الحمرة والصفرة. (انظر: النهاية، مادة: خلق) .
(6) في (س) :"رءوسهما".
• [8212] [شيبة: 24731] .
(7) في الأصل، (ن) :"فكان"، والمثبت من (س) هو الأليق بالسياق، وينظر:"الاستذكار" (15/ 376) .
* [ن / 179 ب] .