أَبِي يَزِيدَ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ (1) : أَلَا عَلَى الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَلَى الْجَارِيَةِ شَاةٌ، وَلَا يَضُرُّكُمْ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى (2) ، تَأْثُرُ ذَلِكَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، تَقُولُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ (3) .
• [8204] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (4) يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ * عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَوَلَدَتْ لِلْمُنْذِرِ (5) بْنِ الزُّبَيْرِ غُلَامًا، فَقُلْتُ هَلَّا عَقَقْتِ جَزُورًا (6) عَلَى ابْنِكِ، فَقَالَتْ (7) : مَعَاذَ اللهِ! كَانَتْ عَمَّتِي عَائِشَةُ تَقُولُ: عَلَى الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَلَى الْجَارِيَةِ شَاةٌ.
• [8205] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ (8) عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ (9) بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْغُلَامِ شَاتَانِ.
° [8206] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ (10) ،
(1) بعده في (س) :"لا"، ولا معنى له.
(2) قوله:"ولا يضركم أذكر أم أنثى"وقع في (س) :"لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا".
(3) قوله:"تأثر ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمعته يقول"ليس في (س) ، وينظر:"حديث إسحاق الدبري عن عبد الرزاق" (21) .
• [8204] [التحفة: ت ق 17833] .
(4) في الأصل:"أخبرنا"، والمثبت من (ن) ، (س) ، وهو الموافق لما في"المحلى" (7/ 525) معزوا للمصنف.
* [ن / 179 أ] .
(5) في (ن) :"المنذر"، وهو خطأ. ينظر:"المحلى".
(6) الجزور: البعير (الجمل) ذكرًا كان أو أنثى، والجمع: جُزر وجزائر. (انظر: النهاية، مادة: جزر) .
(7) في (س) :"فقلت"، وهو خطأ.
(8) في (س) :"قال أخبرني".
(9) في الأصل:"بن عبد الله"والمثبت من (ن) ، (س) ، وينظر:"تهذيب الكمال" (15/ 279) .
° [8206] [شيبة: 24721] .
(10) تصحف في الأصل، (ن) إلى:"الزيات"والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما"معجم الطبراني الكبير" (6/ 273) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.