مَرِضَ فِي رَمَضَانَ فَأَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ مَرِيضًا، فَلَمْ يَصُمْ هَذَا (1) الْآخَرَ، لَمْ (2) يَصُمِ الْأَوَّلَ، وَيُطْعِمْ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ الْأَوَّلِ مُدًّا، قَالَ: وَبَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
• [7861] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: مَنْ تَتَابَعَه رَمَضَانَانِ وَهُوَ مَرِيضٌ، لَمْ يَصِحَّ بَيْنَهُمَا، قَضَى هَذَا الْآخِرَ مِنْهُمَا (3) بِصِيَامٍ، وَقَضَى الْأَوَّلَ مِنْهُمَا بِطَعَامٍ، وَلَمْ يَصُمْ.
• [7862] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: يَقْضِيهِمَا جَمِيعًا بِصيَامٍ.
• [7863] عبد الرزاق، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ حَمَّادًا يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ طَاوُسٍ.
• [7864] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: كنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ تَتَابَعَ عَلَيَّ رَمَضَانَانِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَاللَّهِ أَكَانَ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: لَا (4) ، قَالَ (5) : فَذَهَبَ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ، فَقَالَ: إِنَّ رَجُلا تَتَابَعَ عَلَيْهِ رَمَضَانَانِ، قَالَ: تَاللَّهِ أَكَانَ هَذَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِحْدَى مِنْ سَبْعٍ (6) !! يصوم سهرَينِ، وَيُطعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا.
• [7865] عبد الرزاق، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتَ بْنَ (7) الْحَجَّاجِ،
(1) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) ، و"كنز العمال" (24314) منسوبًا لعبد الرزاق.
(2) في الأصل، (ن) :"ثم"، والمثبت من"كنز العمال".
(3) كأنه في الأصل:"بينهما"، والمثبت من هو الصواب.
(4) نسبه في (ن) لنسخة.
(5) ليس في (ن) .
(6) في الأصل:"سبعي"، والمثبت من (ن) هو الصواب. قال ابن الجوزي في"غريب الحديث" (1/ 12) :"يعني اشتد الأمر فيه، يريد به إحدى سِني يوسف السبع، فشبه الحال بها في الشدة، والمحرب تقول: إحدى بنات طبق، أي إحدى المعضلات".
• [7865] [شيبة: 9839] .
(7) في الأصل:"أبي"، وفي (ن) :"أبا"، والمثبت هو الصواب، كذا هو في"مسند وكيع"؟ كما في"مسند ="