الَّذِي يَكُونُ عَلَيْهِ، يَأْتِي (1) مِنْ قِبَلِ الرَّأْسِ وَالْفَمِ، قُلْتُ: فَإِنْ كَانَ السِّوَاكُ يَابِسًا لَا عُصَارَةَ لَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ.
• [7725] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَنُّ (2) بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِ وَهُوَ صَائِمٌ *.
• [7726] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ وَغَيْرِهِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِالسِّوَاكِ الرَّطْبِ بَأْسًا لِلصَّائِمِ (3) .
وَهُوَ الَّذِي يَأْخُذُ بِهِ الثَّوْرِيُّ.
• [7727] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: لَا تَسَوَّكْ بِسِوَاكٍ رَطْبٍ وَأَنْتَ صَائِمٌ، فَإِنَّهُ يَدْخُلُ فِي حَلْقِكَ مِنْ طَعْمِهِ.
• [7728] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَير، عَنْ قَتَادَةَ كَانَ يَكْرَهُ جَرِيدَ الرُّطْبِ (4) يَتَسَوَّكُ بِهِ الصَّائِمُ مِنْ أَجْلِ طَعْمِهِ.
• [7729] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ السّوَاكَ لِلصَّائِمِ آخِرَ النَّهَارِ.
(1) قوله:"عليه يأتي"غير واضح في الأصل، والمثبت من (ن) ، وفي حاشيتها:"عنه الذي"ونسبه لنسخة، يريد أنه كالآتي:"الريق الذي يكون عنه، الذي من قبل".
(2) الاستنان: استعمال السواك، وهو افتعال من الأسنان، أي: يمره عليها. (انظر: النهاية، مادة: سنن) .
* [2/ 122 ب] .
(3) قوله:"بأسًا للصائم"وقع في (ن) :"للصائم بأسًا".
(4) قال الرازي في"مختار الصحاح" (عن 124، مادة: رطب) :"الرُّطْبُ: بضم الراء وسكون الطاء وضمها أيضا، الكلأ"، وفي"المصباح المنير"للفيومي (1/ 329) :"الرُّطْبُ: وِزَانُ قُفْلٍ، المرعى الأخضر من بقول الربيع، وبعضهم يقول: الرُّطْبَةُ، وِزَانُ غُرْفَدٍ، الخلا، وهو الغض من الكلأ".