• [7606] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِنْ طَعِمَ (1) إِنْسَان نَاسِيًا، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ وَلَا يَقْضِهِ (2) ، فَإِنَّ اللَّهَ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ (3) .
• [7607] وعن مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ (4) : يُتِمُّ صَوْمَهُ وَلَا يَقْضِي، اللَّهُ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ.
• [7608] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ (5) ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: لَوْ وَطِئَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ نَاسِيًا فِي رَمَضانَ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِيهِ شَيءٌ.
• [7609] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ رَجُلٍ * أَصَابَ امْرَأَتَة نَاسِيًا * فِي رَمَضَانَ، قَالَ: لَا يُنْسَى هَذَا كُلُّهُ، عَلَيْهِ الْقَضَاءُ، لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ عُذْرًا.
• [7610] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: هُوَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا (6) .
• [7611] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ إِنْسَانًا جَاءَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَنَسِيتُ، فَطَعِمْتُ وَشرِبْتُ (7) ، قَالَ: لَا بَأْسَ، اللَّهُ أَطْعَمَكَ وَسَقَاكَ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى إِنْسَانٍ آخَرَ فَنَسِيتُ، فَطَعِمْتُ وَشَرِبْتُ، فَقَالَ (8) : لَا بَأْسَ، اللَّهُ
(1) في الأصل:"أطعم"وهو خطأ، والمثبت من (ن) ، وينظر:"المحلى" (6/ 222) فقد أخرجه عن عبد الرزاق، به.
(2) في الأصل، (م) :"يقضيه"، والمثبت من (ن) .
(3) هذا الحديث ليس في (م) ، وأثبت من الأصل، (ن) .
(4) من (ن) .
(5) في (م) :"ابن جريج"، والمثبت من الأصل، (ن) .
* [2/ 118 ب] .
* [ن/159 أ] .
(6) هذا الحديث مكانه في (م) :"عن ابن جريج عن عطاء قال من احتجم جاهلا أو ناسيا فليس عليه شيء".
(7) قوله:"وشربت"ليس في (م) ، والمثبت من الأصل، (ن) .
(8) قوله:"فقال"في (ن) :"قال".