عَلِيٍّ، قَالَ: وَأَتَيْتُهَا بِصدَقَةٍ كَانَ أُمرَ بِهَا، فَقَالَتِ: احْذَرْ شَبَابَنَا، فَإِنَّ مَيْمُونَ (1) أَوْ مِهْرَانَ مَوْلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ:"يَا مَيْمُونُ، أَوْ يَا مِهْرَانُ! إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ نُهِينَا عَنِ الصَّدَقَةِ، وَإنَّ مَوَاليَنَا مِنْ أَنْفُسِنَا، فَلَا تَأْكُلِ الصَّدَقَةَ".
• [7161] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ (2) بْنِ حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ (3) قِيلَ (4) لهُ: مَنْ آلُ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: مَنْ حُرِمَ (5) الصَّدَقَةُ، قَالَ: مَنْ هُمْ؟ قَالَ: آلُ عَلِيٍّ، وَآلُ عَقِيلٍ، وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ الْعَبَّاسِ.
° [7162] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِنِّي لأَدْخُلُ بَيْتِي، وَأَجِدُ التَّمْرَةَ مُلْقَاةَ عَلَى فِرَاشِي، فَلَوْلَا أَنِّي أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لأَكَلْتُهَا".
° [7163] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -
(1) كذا في الأصل، (ن) ،"التفسير"للمصنف (1/ 280) بدون ألف، والجادة:"ميمونا"، وقد أجاب النووي في"شرحه على مسلم" (2/ 227) عن عدم ثبوت الألف في موضع آخر شبيه بذلك، وهو قوله:"أرى مالكا"فقال:"وقع في أكثر الأصول: مالك بالرفع، وهذا قد ينكر ويقال: هذا لحن لا يجوز في العربية، ولكن عنه جواب حسن: وهو أن لفظة مالك منصوبة، ولكن أسقطت الألف في الكتابة، وهذا يفعله المحدثون كثيرا فيكتبون: سمعت أنس بغير ألف، ويقرءونه بالنصب، وكذلك مالك كتبوه بغير ألف ويقرءونه بالنصب، فهذا إن شاء الله تعالى من أحسن ما يقال فيه".
• [7161] [التحفة: م س 3688] .
(2) في الأصل، (ن) :"زيد"، والتصويب من"التفسير"للمصنف (2/ 155) ،"المعجم الكبير"للطبراني (5023، 5/ 182) من طريق الدبري، عن المصنف. وينظر:"تهذيب الكمال" (32/ 112) .
(3) بعده في الأصل:"يقول"، والصواب بدونه كما في (ن) ،"التفسير"للمصنف،"المعجم الكبير".
(4) في"التفسير"للمصنف،"المعجم الكبير":"وقيل".
(5) في الأصل، (ن) :"يحرم"بدون نقط، والضبط بتشديد الراء من (ن) ، وفي"المعجم الكبير":"تحرم عليه"، والمثبت من"التفسير"للمصنف.
° [7162] [التحفة: خ 14687، م 15477] .