ومن آثار الإتقان في النسخة الإلحاقات المصححة الملحقة في الحواشي المكملة للصلب، ينظر حواشي الصفحات: [ر/ 3] ، و [ر/ 26] ، وأحيانًا تكون هذه الإلحاقات بخط كأنه مغاير لخط الناسخ، وينظر حواشي الصفحات: [ر/ 6] ، و [ر/ 32] ، و [ر / 54] ، و [ر/ 75] ، و [ر / 138] ، و [ر / 256] .
وربما كُتب بخط مغاير ما يلتحق بالصلب آخر الصفحة وأول التي تليها بحيث يصير الكلام متصلًا كما في الصفحة [ر/ 329] ، و [ر/ 330] ، وهذا يدل على أن بعض المقابلة قام بها غير الناسخ الأصلي.
هذا، وقد لاحظنا في بعض الحواشي وجود الرمز (ظ) عند ذكر بعض الكلمات، ولعله بمعنى الظهور أو الظن، ينظر حواشي الصفحات: [ر/ 122] و [ر/ 32] ، و [ر/ 62] ، و [ر/ 68] ، و [ر/ 227] ، و [ر/ 371] ، و [ر / 461] ، علمًا بأن الخط في بعض الحواشي يكون بخط كأنه مغاير.
ويشير الناسخ في الحواشي إلى تصويبات لما في الصلب، ينظر حواشي الصفحات: [ر/ 2] ، و [ر/ 18] و [ر/ 81] ، و [ر/ 84] ، و [ر / 403] .
ونادرًا ما يقع في الحواشي ذكر لفروق بعض النسخ باستعمال الرمز: (خ) ، ينظر حاشية الصفحة [ر/ 160] .
وقد يستشكل الناسخ شيئًا في الصلب فيكتب في الحواشي كلمة"كذا"، ينظر حواشي الصفحات: [ر/ 9] ، و [ر/ 104] ، و [ر/ 417] ، وربما كتب:"كذا في الأصل"، ينظر حواشي الصفحات: [ر/ 111] ، و [ر/ 176] ، و [ر/ 305] ، و [ر/ 412] ، وفي حاشية الصفحة [ر/ 289] :"كذا في أصله وشوَّش عليه"، وفي حاشية الصفحة [ر/ 363] :"كذا وجد".
وقد يخشى الناسخ استشكال القارئ لكلمة ما فيعيد كتابتها في الحاشية، وفوقها الرمز: (ن) أي:"بيان"، ينظر حواشي الصفحات: [ر/ 129] ، و [ر/ 207] ، و [ر/ 335] ، و [ر/ 417] .