وَلَا يُتَشَهَّدُ فِيهِ، وَمِنْ أَجْلِ أَنَّهُ جَلَسَ فِي وِتْرٍ، قُلْتُ: يُنَزَّلُ (1) ذَلِكَ مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ السَّهْوِ وَالْخَطَأِ؟ قَالَ: نَعَمْ.
• [13204] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (2) مُسْلِمٌ، مُصْبحُ ابْنِ الزُّبَيْرِ (3) ،
قَالَ: فَاتَتِ (4) ابْنَ الزُّبَيْرِ رَكْعَةٌ مِنَ (5) الظُّهْرِ، فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَأَتَمَّ الرَّكْعَةَ، فَلَمَّا سَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.
• [13205] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُمَا كَانَا يَفْعَلَانِ ذَلِكَ.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأُخْبِرتُ بَعْدَمَا مَاتَ * عَطَاءٌ أَنَّهُ يَأْثُرُ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ذُؤَيْبٍ الْأَسْدِيِّ.
• [13206] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَفُوتُهُ رَكْعَةٌ، فَيَجْلِسُ فِي وِتْرٍ وَالْإِمَامُ فِي شَفْعٍ، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ فَأَوْفَى مَا بَقِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.
• [13207] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ... مِثْلَهُ.
(1) في (ر) :"تُنزّل".
(2) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في"الأوسط"لابن المنذر (1682) ، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(3) قوله:"مسلم مصبح ابن الزبير"وقع في الأصل:"مسلم بن مصبح بن الزبير"، وفي (ر) :"مسلم ابن ... بن الزبير"ومكان النقط بياض، والمثبت هو الصواب إن شاء الله، قال البخاري في"تاريخه الكبير"- كما في"إكمال تهذيب الكمال"لمغلطاي (11/ 183) :"مسلم المصبح المكي، وكان مُصْبِحَ ابن الزبير"، وينظر:"التاريخ الكبير" (7/ 273) ، وقال مسلم في"الطبقات" (1/ 273) :"مسلم المصبح: هو صاحب مصابيح المسجد في عصر ابن الزبير".
(4) في الأصل:"فات"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(5) قوله:"ركعة من"، وقع في الأصل:"ركعتي"، وفي (ر) :"ركعتين"، والتصويب من المصدر السابق.
* [334/ ر] .