قال عبد الرزاق: وَمَا أَحْسَنُهُ مِنْ حَدِيثٍ وَأَعْجِبْ بِهِ.
• [3060] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: مَا كَانَ يُكَبِّرُ إِلَّا وَهُوَ يَهْوِي فَنَهْضَتُهُ (1) لِلْقِيَامِ.
• [3061] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ رَأَى مُعَاوِيَةَ فِي الرَّكْعَةِ الْبَادِئَةِ (2) - كَذَا قَرَأَ الدَّبَرِيُّ (3) - وَالثَّالِثَةِ مِنَ الْأَرْبَعِ (4) إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ لَمْ يَتَلَبَّثْ، قَالَ: يَنْهَضُ وَهُوَ يُكَبِّرُ فِي نَهْضتِهِ لِلْقِيَامِ.
قَالَ عَطَاءٌ: فَعَجِبْتُ (5) مِنْ ذَلِكَ حَتَّى بَلَغَنِي أَنَّ الْأَمْرَ كَانَ عَلَى ذَلِكَ.
• [3062] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَعْتَمِدَ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وإِذَا نَهَضَ عَلَى يَدَيْهِ.
• [3063] عبد الرزاق، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ مَنْصُور وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَعْتَمِدَ الرَّجُلُ عَلَى يَدَيْهِ إِذَا نَهَضَ فِي الصَّلَاةِ.
• [3064] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ يَنْهَضُ لِيقُومَ أَيَدَيْهِ يَرْفَعُ قَبْلُ أَمْ رُكْبَتَيْهِ؟ قَالَ: يَنْظُرُ أَهْوَنَ ذَلِكَ * عَلَيْهِ.
(1) في (ر) :"نهضته"، وفي"تغليق التعليق"لابن حجر (2/ 329) عن المصنف به بلفظ:"وبنهضته"، والله أعلم.
(2) في الأصل:"الثالثة"ولا معنى له، والمثبت من (ر) وصحح عليه، إلا أن فيها:"البادية"، ولعل المثبت الأشبه.
(3) قوله:"كذا قرأ الدبري"ليس في (ر) ، وكلمة"قرأ"غير واضحة في الأصل، وأثبتناها احتمالا.
(4) اضطرب في كتابته في الأصل، والمثبت من (ر) .
(5) كأنه في الأصل:"تعجبت"، والمثبت من (ر) .
• [3063] [شيبة: 4013] .
* [ر/319] .