أضواء السلف، الرياض - السعودية -، ط1، (1425هـ) ، (2) مج، (790) ص.
انتهى .
ومن الكتب التي أظنها تدخل في هذا الباب ، ولو ، في الجملة ، الكتابُ التالي (1) :
16-السراج المنير في ألقاب المحدثين .
سعد فهمي أحمد بلال.
مكتبة التوبة ، الرياض ، ط1 ، (1417هـ) ، (460) ص.
وهناك بعض الكتب المؤلفة في بيان معاني مصطلحات المخطوطات العربية ، وأرى أنه يحسن إدراج هذا الصنف من الكتب في جملة معاجم مصطلحات المحدثين ، ولو على سبيل التوسع أو التجوز القريب ، وذلك لأن المحدثين هم أهل ضبط الكتب وإتقان نَسْخها وإصلاحها ، وهم أهل مقابلتها وتصحيحها ، وهم أهل الأسمعة والطباق ، وهم أهل اصطلاحات المخطوط العربي في جملتها أو في أصلها ، وكل أصحاب العلوم النقلية عيالٌ على المحدثين في طرائق النقل وتوثيق المنقول .
إنَّ هذه المعاجيم - وكذلك معجمنا هذا - لن تُغنيَ أحدًا عما في سائر كتب المصطلح من شروح للمصطلحات ، وتقرير لأصول الفن وضوابطه، فإنَّ قصارى أمر هذه المعاجيم ، أن تكون كالمدخل إلى تلك الكتب ، أو كالتقريب لبعض أركانها ، أو كالحاشية عليها ، أو كالاستدراك على بعض جوانبها .
وإنَّ تلك الكتب الأصيلة لا بد لطالب علم الحديث منها ، لما فيها من البسط والتمثيل والنقل ، والمناقشة ، وعزو الأقوال إلى أصحابها وشرح المصطلحات في أبوابها المعنوية ، منسجمةً مع القواعد المرتبطة بها ، وغير ذلك من الخصائص والزوائد والفوائد التي لا يستغني عنها مجتهدٌ من الطلاب ، فضلًا عما فيها من مسائل كثيرة هامة خارجة عن موضوع المعاجيم.
والآن ، فهذا موضع البدء بالمقصود من هذا الكتاب ، الذي أرجو الله تبارك وتعالى أن ينفع به جماعات من المسلمين ، وأن يُثقل به - برحمته - موازيني يوم تثقل أو تخف الموازين ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم .
وأرجو من أهل العلم ممن يقف على هذا الكتاب أن يتسهلوا في نقده وعيبه ، لأنني إنما كتبته في أحوال ضنكة غنية عن الوصف ، وبلد يقاسي - فوق مصائبه المتواليات ونكباته المتعاقبات - عزلةً علمية قديمة تامة أو شبه تامة ، وجرى في تضاعيف كتابته أمور تسرّ كل عدو وتسوء كل صديق ، وإلى الله وحده المشتكى ، والله وحده المستعان ، وكفى بالله ناصرًا ومُعينا .
وكتبَ محمد خلف سلامة
الموصل -14/2/2007
(1) فإني لم أقف عليه لأعرف مضمونه.