والظن فِي كثير من الأمور مذموم ولذلك قال تعالى: {وما يتبع أكثرهم إلا ظنا} [يونس/ 36] {وإن الظن} [النجم/ 28] {وأنهم ظنوا كما ظننتم} [الجن/ 7] . انتهى كلامه رحمه الله.
وقال القرطبي: وأصل الظن وقاعدته الشك مع ميل إلى أحد معتقد به, وقد يوقع موقع اليقين, كما فِي هذه الآية وغيرها, لكنه لا يوقع فيما قد خرج إلى الحس, لا تقول العرب فِي رجل مرئي حاضر: أظن هذا إنساناً, وإنما تجد الاستعمال فيما لم يخرج إلى الحس بعد, كهذه الآية, والشعر, وكقوله [فظنوا أنهم مواقعوها] (الكهف: 53) وقد يجيء اليقين بمعنى الظن. انتهى انتهى. {مفردات القرآن صـ 317}