قال - رحمه الله:
{فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا ... الآية}
الفاء عاطفة على قوله: {ولا تقربا} [البقرة: 35] وحَقها إفادة التعقيب فيكون التعقيب عرفياً لأن وقوع الإزلال كان بعدَ مضي مدة هي بالنسبة للمدة المرادة من سكنى الجنة كالأَمد القليل.
والأحسن جعل الفاء للتفريع مجردة عن التعقيب.
والإزلال جعل الغير زَالاًّ أي قائماً به الزلل وهو كالزَلَق أن تسير الرجلان على الأرض بدون اختيار لارتخاء الأرض بطين ونحوه، أي ذاهبة رجلاه بدون إرادة، وهو مجاز مشهور فِي صدور الخطيئة والغلط المضر ومنه سمي العصيان ونحوه الزلل.
والضمير فِي قوله: {عنها} يجوز أن يعود إلى الشجرة لأنها أقرب وليتبين سبب الزلة وسبب الخروج من الجنة إذ لو لم يجعل الضمير عائداً إلى الشجرة لخلت القصة عن ذكر سبب الخروج.