ورجح الرازي كون الخطاب مع اليهود، قال: لأن هذه السورة من أول قوله: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ} حكاية عنهم ومحاجة معهم ولأنه لم يجر ذكر غيرهم فِي السياق، وقد قص تعالى عنهم سؤال النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: {يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَاباً} الآية، وحينئذ فمعنى تبدل الكفر بالآية، وهم بمعزل من الإيمان، إعراضهم عنه، مع تمكنهم منه، وإيثارهم للكفر عليه، كما أن إضافة الرسول إليهم باعتبار أنهم من أمة الدعوة. انتهى انتهى. {محاسن التأويل حـ 2 صـ 414 - 416}