ـــــــــــــــــــــــــــــ
عن بعضِ أصحاب رسول اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-، أنَّ بلالًا أخَذَ في الإقامَةِ، فلَمَّا أن قالَ: قد قامَتِ الصلاةُ. قال النبيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-: «أقَامَهَا اللهُ وَأدَامَهَا» . وقال في سائِرِ الإقامَةِ كنَحْوِ حديثِ عُمَرَ في الأَذانِ. فأمّا حَدِيثُهم، فإنَّ بِلالًا كان يُقِيمُ في مَوْضِع أذانِه، وإلَّا فليس بينَ لَفْظِ الإقامَةِ والفَراغِ منها ما يُفَوِّتُ بِلَالًا «آمِينَ» ، مع النبيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-. إذا ثَبَت هذا، فإنَّما يَقُومُ المَأَمُومُون إذا كان الإمامُ في المَسْجِدِ أو قَرِيبًا منه. قال أحمدُ: يَنْبَغِي أن تقامَ الصُّفُوفُ قبلَ أن يَدْخُلَ الإمامُ. لِما روَى أبو هُرَيْرَةَ، قال: كانتِ الصلاةُ تُقامُ لرسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- فيَأخُذُ النَّاسُ مَصافَّهم قبلَ أن يَقُومَ النبيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- مَقامَه. رَواه مسلمٌ [1] . فأمَّا إن أُقِيمَتِ الصلاةُ والإمامُ في غيرِ المَسْجِدِ، ولم يَعْلمُوا قُرْبَه، لم يَقُومُوا؛ لِما روَى أبو قتادَةَ، قال: قال رسولُ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-: «إذَا أُقِيمتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَى تَرَوْى قَدْ خرَجْتُ» . رَواه مسلمٌ [2] .
(1) في: باب متى يقوم النَّاس للصلاة، من كتاب المساجد. صحيح مسلم 1/ 423. وبمعناه أخرجه البُخَارِيّ في: باب هل يخرج من المسجد لعلة: وباب إذا قال الإمام مكانكم حتَّى رجع انتظروه، من كتاب الأذان. صحيح البُخَارِيّ 1/ 164.
(2) في: باب متى يقوم النَّاس للصلاة، من كتاب المساجد. صحيح مسلم 1/ 422. كما أخرجه البُخَارِيّ، في: باب متى يقوم النَّاس إذا رأوا الإمام عند الإقامة، وباب لا يسعى إلى الصلاة مستعجلًا. . . .، من كتاب الأذان. صحيح البُخَارِيّ 1/ 164. وأبو داود، في: باب في الصلاة تقام ولم يأت الإمام. . . .، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود 1/ 128 والتِّرمذيّ، في: باب ما جاء في الكلام بعد نزول الإمام من المنبر، وباب كراهية أن ينتظر النَّاس الإمام. . .، من أبواب الجمعة. عارضة الأحوذي 2/ 307، 3/ 74. والنَّسائيّ، في: باب إقامة المؤذن عند خروج الإمام، من كتاب الأذان، وباب قيام النَّاس إذا رأوا الإمام، من كتاب الإمامة. المجتبى 2/ 25، 63، الدَّارميّ، في: باب متى يقوم النَّاس. إذا أقيمت الصلاة، من كتاب الصلاة. سنن الدَّارميّ 1/ 289، الإمام أَحْمد، في: المسند 5/ 304، 305، 307، 308، 310.