ـــــــــــــــــــــــــــــ
حُذيْفَةَ وَائْتُونِي بأنْبِجَانِيَّتهِ» [1] . مُتِّفَقٌ عليه [2] . وقال -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم- لعائشةَ: «أمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ [3] هَذَا؛ فإِنَّهُ لَا يَزَالُ تَصَاوِيرُهُ [4] تَعْرِضُ لِي فِي صَلَاِتِي» . رَواه البخاريُّ [5] . ويُكْرهُ أنَّ يُصَلِّيَ وهو مَعْقُوصٌ أو مَكْتُوفٌ، لِما رُوِيَ عن ابنِ عباسٍ، أنَّه رَأى عبدَ اللهِ بنَ الحارِثِ يُصَلِّي ورَأْسُه مَعْقوصٌ مِن وَرائِه، فقام إليه [فَجَعَلَ يَحُلُّه] [6] ، فلمَّا انْصَرَفَ أقْبَلَ على ابنِ عباسٍ، فقال: مالَكَ وَرأْسِي؟ فقال [7] : إنِّي سَمِعْتُ
(1) هو كساء غليظ لا علم له.
(2) أخرجه البُخَارِيّ، في: باب إذا صلى في ثوب له أعلام ونظر إلى علمها، من كتاب الصلاة، وفي: باب الالتفات في الصلاة، من كتاب الأذان، وفي: باب الأكسية والخمائص، من كتاب اللباس. صحيح البُخَارِيّ 1/ 104، 105، 191، 7/ 190. ومسلم، في: باب كراهة الصلاة في ثوب له أعلام، من كتاب المساجد. صحيح مسلم 1/ 391. كما أخرجه أبو داود، في: باب النظر في الصلاة، من كتاب الصلاة، وفي: باب من كرهه (أي لبس الحرير) ، من كتاب اللباس. سنن أبي داود 1/ 210، 2/ 371. والنَّسائيّ، في: باب الرخصة في الصلاة في خميصة لها أعلام، من كتاب القبلة. المجتبى 2/ 56. وابن ماجه، في: باب لباس رسول الله -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم-، من كتاب اللباس. سنن ابن ماجه 2/ 1176. والإمام أَحْمد، في: المسند 6/ 37.
(3) القرام: الستر الرقيق، وفيه رقم ونقوش.
(4) في الأصل: «التصاوير» .
(5) في: باب إن صلى في ثوب مصلَّب أو تصاوير هل تفسد صلاته وما ينهى عن ذلك، من كتاب الصلاة، وفي: باب كراهية الصلاة في التصاوير، من كتاب اللباس. صحيح البُخَارِيّ 1/ 105، 7/ 216 - كما أخرجه الإمام أَحْمد، في: المسند 3/ 151، 283.
(6) في م: «فحَلَّه» .
(7) سقط من: الأصل.