ـــــــــــــــــــــــــــــ
له. وقد جاءَ في كتابِ الله تعالى وكلام العربِ، قال اللهُ تعالى: {تَاللهِ لَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ} [1] . {تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَينا} [2] . {تَاللهِ تَفْتَوأ تَذْكُرُ يُوسُفَ} [3] . {تَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أصْنَامَكُم} [4] .
وقال الشاعرُ [5] :
تَاللهِ يَبْقَى على الأيَّامِ ذُو حِيَدٍ … بمُشْمَخِرٍّ به الظَّيَّانُ والْآسُ [6]
وإن قال: ما [7] أرَدْتُ به القَسَمَ. لم يُقْبَلْ قولُه، لأنَّه أتَى باللَّفْظِ الصَّريحِ في القَسَمِ، واقْتَرَنَتْ به قَرِينَة دالَّة عليه، وهو الجوابُ بجَوابِ
(1) سورة النحل 56.
(2) سورة يوسف 91.
(3) سورة يوسف 85.
(4) سورة الأنبياء 57.
(5) من قصيدة لأبي ذؤيب الهذلي. وقال أبو نصر: هي لمالك بن خالد الخناعي الهذلي. شرح أشعار الهذليين 1/ 226، 227.
(6) في الأصل «والأرش» . وذو حيد: ذو قرون ناتئة. والظيان: شجر الياسمين.
وصدر البيت في شرح السكري:
* يامَيُّ لا يُعْجِزُ الأيام ذو حِيَدٍ *
والصدر الَّذي وردهنا ذكره السكري صدر بيت لساعدة الهذلي، وعجزه:
* أدْفَى صَلودٌ من الأوعال ذو خَدَمٍ *
شرح أشعار الهذليين 3/ 1124.
(7) سقط من: الأصل.