فَإن اسْتَحَالَ لَوْنُهُ فَعَلَى وَجْهَيْنِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
لِما ذَكَرْنا مِن حديثِ أبي موسى [1] . (فإنِ اسْتَحالَ لَوْنُه، فعلى وَجْهَيْن) أحَدُهما، يَحْرُمُ؛ للحديثِ. والثاني، يباحُ؛ لزَوالِ عِلَّةِ التَّحْرِيمِ مِن السَّرفَ والخُيَلاءِ، وكَسْر قُلُوبِ الفُقَراء.
(1) تقدم تخريجه في صفحة 259.