والإرادة [1] "."
فإذًا قد ورد تعريف النية وبيان حقيقتها عند الفقهاء بمعانٍ عدة، هي: القصد والعزم والباعث والإنبعاث والإرادة الباعثة والإرادة؛ فهل هنالك فرق حقيقي بين معاني هذه الألفاظ؟.
يقول البدر العيني [2] في عمدة القاري:"إن الحافظ أبا الحسن علي بن المفضل المقدسي [3] قد جعل في أربعينه: النية والإرادة والقصد والعزم بمعنى، ثم قال: وكذا أزمعت على الشيء وعمدتُ إليه" [4] ، والعزم هو إرادة الفعل والقطع عليه.
ويقول ابن رجب: والنية في كلام العلماء تقع بمعنيين [5] : أحدهما تمييز العبادات بعضها عن بعض كتمييز صلاة الظهر من صلاة العصر، أو تمييز العبادات بعضها عن بعض كتمييز الغسل من الجنابة من غسل التبرد
= ثم الدمشقي صاحب كتاب طبقات الحنابلة، والقواعد، توفي سنة 795 هـ.
(1) جامع العلوم والحكم صـ 7.
(2) والبدر العيني هو: محمد بن أحمد بن موسى أبو محمد بدر الدين العيني الحنفي: مؤرخ علَّامة من كبار المحدثين أصله من حلب من قرية عينتاب - وإليها نسب صاحب عمدة القاري شرح صحيح البخاري وغيره توفي سنة 855 بالقاهرة الأعلام ج 7 صـ 163 مختصرًا.
(3) هو أبو الحسن علي بن الفضل شرف الدين اللخمي أصله من بيت المقدس ومولده وسكنه الأسكندرية، له تصانيف منها كتاب الأربعين. توفي سنة 611 بالقاهرة الأعلام ج 5 صـ 23 مختصرًا.
(4) عمدة القاري ج 1 صـ 23.
(5) وهذان المعنيان في الحقيقة يرجعان إلى المقصود من شرع النية وليس إلى حقيقة النية.