وليس فيه"إلا أن تجيز الورثة"ولين حبيب بن الشهيد (أحد رجال السند) وقال: أرجو أنه مستقيم الرواية"!"
قلت: فتأمل كيف خلطوا بين إسناد الدارقطنى , وهو الواهى الذى فيه سهل بن عمار كما يأتى بيانه في الحديث الذى بعده , وبين إسناد ابن عدى الحسن! ثم تحرف عليهم حبيب المعلم , إلى حبيب الشهيد! والأول صدوق كما تقدم , وأما الآخر , فثقة ثبت كما قال الحافظ أيضا فى"التقريب", وهم نقلوا ذلك عن"تلخيص الحبير"للحافظ , و"نصب الراية"للزيلعى , وهو القائل في حبيب المعلم عن ابن عدى:"ولين حبيبا هذا ..."وإنما وقع منهم مثل هذا الخلط والخبط من العجلة في التأليف , وقلة التحقيق!
6 ـ وأما حديث جابر , فله عنه طريقان: الأولى: عن عمرو بن دينار عنه مرفوعا بلفظ:"لا وصية لوارث".
أخرجه الدارقطنى فى"السنن" (466) من طريق فضل بن سهل حدثنى إسحاق بن إبراهيم الهروى أخبرنا سفيان عن عمرو به.
وعزاه الزيلعى (4/404) لابن عدى عن أحمد بن محمد بن صاعد عن أبى موسى الهروى عن ابن عيينة عن عمرو به.
وقال الزيلعى:"وأعله بأحمد هذا , وقال: هو أخو يحيى بن محمد بن صاعد , وأكبر منه , وأقدم موتا , وهو ضعيف".
قلت: قد تابعه فضل بن سهل عند الدارقطنى , وهو ثقة محتج به فى"الصحيحين", فبرئت (من) [1] ذمة أحمد بن صاعد , وبقية الرجال ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن إبراهيم أبى موسى الهروى , وهو ثقة قال الذهبى فى"الميزان":"وثقة ابن معين وغيره , وقال عبد الله بن على بن المدينى: سمعت أبى"
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [1] {كذا في الأصل , ولعل الصواب: منه}