"لم يروه عن (حديث) [1] إلا مسعدة , تفرد به عبد الملك بن معروف".
قلت: وهو غير معروف , ليس له ترجمة في شىء من كتب الرجال.
وشيخه مسعدة , قال الذهبى:"هالك كذبه أبو داود , وقال أحمد: حرقنا حديثه من دهر"وقال أبو حاتم:"هو ذاهب منكر الحديث , لا يشتغل به , يكذب على جعفر بن محمد".
(وحديث) [2] بن السائب أورده الذهبى فى"الضعفاء", وقال:"ضعفه زكريا الساجى".
والحسن وهو البصرى مدلس وقد عنعنه.
وإبراهيم شيخ الطبرانى قال الدارقطنى:"ليس بالقوى".
قلت: فهو إسناد ساقط بمرة مسلسل من أوله إلى آخره بالعلل , أقواها كذب مسعدة , وكأنه لذلك (أعلن) [3] به الحافظ الهيثمى ولم يعرج على العلل الأخرى فقال فى"المجمع" (4/58) :"رواه الطبرانى فى"الصغير", وفيه مسعدة بن اليسع وهو كذاب".
قلت: ولو كان هذا الحديث ثابتا لم تقل السيدة عائشة رضى الله عنها حين قيل لها"عقى جزورا":"معاذ الله , ولكن ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: شاتان مكافئتان". وإسناده حسن كما تقدم بيانه عند الحديث (1166) , ففيه إشعار بأن هذا الحديث عن أنس , لم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم , فمن العجيب سكوت الحافظ فى"الفتح" (9/512) وقد عزاه للطبرانى وأبى الشيخ.
(1169) - (حديث سمرة مرفوعا:"كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه , ويسمى فيه ويحلق رأسه". رواه الخمسة وصححه الترمذى(ص 278) .
* صحيح.
وتقدم برقم (1165) .
(1170) - (حديث بريدة , عن النبى صلى الله عليه وسلم قال في العقيقة:
[تعليق مُعِدّ الكتاب للشاملة] [1] {كذا في الأصل , والصواب: حريث}
[2] {كذا في الأصل , والصواب: حريث}
[3] {كذا في الأصل , ولعل الصواب: أعله}