والحديث عند البخارى مختصرًا ليس فيه موضع الشاهد منه وقد تقدم فى"المسح على الخفين"رقم (99) , وقد أخرج البخارى فى"جزء القراءة" (ص 17) من طريق عمرو بن وهب الثقفى قال:"كنا عند المغيرة فقيل: هل أم النبى صلى الله عليه وسلم أحد غير أبى بكر؟ قال: كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم في سفر ثم ركبنا , فأدركنا الناس , وقد أقيمت , فتقدم عبد الرحمن بن عوف وصلى بهم ركعة , وهم في الثانية , فذهبت أؤذنه , فنهانى , فصلينا الركعة التى أدركنا , وقضينا الركعة التى سبقنا".
قلت: وإسناده صحيح.
(496) - (حديث أبى هريرة مرفوعًا:"إذا جئتم إلى الصلاة , ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئًا , ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة". رواه أبو داود وفى لفظ له:"من أدرك الركوع أدرك الركعة"(ص 119) .
* صحيح.
أخرجه أبو داود (893) والدارقطنى (132) والحاكم (1/216 و273 ـ 274) والبيهقى (2/89) من طرق عن سعيد بن أبى مريم: أخبرنا نافع بن يزيد حدثنى يحيى بن أبى سليمان عن زيد بن أبى العتاب وابن المقبرى عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال البيهقى:"تفرد به يحيى بن أبى سليمان المدينى , وقد روى بإسناد آخر , أضعف من ذلك عن أبى هريرة". وأما الحاكم فقال:"صحيح الإسناد , ويحيى بن أبى سليمان من ثقات المصريين". وقال في المكان الآخر:"وهو شيخ من أهل المدينة سكن مصر , ولم يذكر بجرح" (1) .
(1) ولو سلم له ذلك فهل يلزم منه أنه ثقة في حديثه؟! كلا , ولكن مثل هذا القول من الحاكم يشعر اللبيب أن مذهبه في التوثيق كمذهب ابن حبان.