منه فإنه للقبور والبيوت , فقال: إلا الإذخر"متفق عليه (ص 255) ."
* صحيح.
وهو من حديث أبى هريرة , ومن حديث ابن عباس واللفظ للأول منهما , وليس عندهما"ولا يحش حشيشها"وقد سبق لفظهما وتخريجهما قبل حديث.
(1060) - (لما روى عن ابن عباس أنه قال:"فى الدوحة بقرة وفى الجزلة شاة"(ص 256) .
* لم أقف عليه عن ابن عباس
وقد روى بعضه عن ابن الزبير , فروى البيهقى (5/196) عن الشافعى أنه قال في الإملاء:"والفدية في متقدم الخبر عن ابن الزبير وعطاء مجتمعة في أن في الدوحة بقرة , والدوحة الشجرة العظيمة , وقال عطاء: في الشجرة دونها شاة". قال البيهقى:"روينا عن ابن جريج عن عطاء في الرجل يقطع من شجر الحرم , قال في القضيب درهم , وفى الدوحة بقرة".
(تنبيه) : فسر المصنف رحمه الله (الدوحة) بالشجرة الكبيرة , و (الجزلة) بالشجرة الصغيرة.
وفى تفسير الجزلة بما ذكر نظر , فإن الذى فى"النهاية"و"القاموس"أن"الجزلة"بالكسر القطعة العظيمة , فالظاهر أن المعنى القطعة الكبيرة من الشجرة. فلعل تفسير المؤلف تفسير مراد , والله أعلم.
(1061) - (لقول جابر:"كنا ننحر البدنة عن سبعة فقيل له: والبقرة؟ فقال: وهل هى إلا من البدن؟"رواه مسلم(ص 256) .
* صحيح.
أخرجه مسلم (4/88) وكذا أبو نعيم (20/170/2) والبيهقى (9/295) وأحمد (3/378) من طريق ابن جريج أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله قال: فذكره بلفظ:"اشتركنا مع النبى صلى الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة , فقال رجل"