ثم قال تمام:"وقد رواه محمد بن الفضل عن زيد العمى مخالفا لرواية سعيد بن مسلمة".
قلت: يعنى فجعله من مسند أبى سعيد الخدرى وهو الآتى.
وأما حديث أبى سعيد , فرواه البغوى فى"نسخة عبد الله الخراز" (ق 328/1) وتمام أيضا , والثقفى فى"الفوائد الثقفيات" (رقم 8 - منسوختى) , وأبو بكر ابن النقور فى"الفوائد الحسان" (ج 1/132/2) وقال: تفرد به زيد العمى, رواه عنه محمد بن الفضل بن عطية وهو ضعيف"."
قلت: وأما حديث ابن مسعود فرواه أبو بكر بن النقور فى"الفوائد" (ج1/155 - 156) عن محمد بن حفص بن عمر الضرير حدثنا محمد بن معاذ حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا الأعمش عن أبى وائل شقيق بن سلمة عنه.
قلت: ومحمد بن معاذ لعله ابن عباد بن معاذ العنبرى , أخرجه مسلم , وهو صدوق يهم كما فى"التقريب"وأما محمد بن حفص بن عمر الضرير فلم أعرفه الآن.
وأما حديث معاوية بن حيدة , فرواه مكى بن إبراهيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده , ذكره ابن النقور معلقا وقال:"وهو غريب".
قلت: وهذا سند حسن إن كان من دون مكى ثقات , والله أعلم.
وجملة القول أن الحديث صحيح لطرقه المذكورة , والضعف المذكور في أفرادها ينجبر إن شاء الله تعالى بضم بعضها إلى بعض كما هو مقرر في علم المصطلح.
(تنبيه) عزا السيوطى حديث على إلى مسند أحمد , ولم أره في مسند على منه ولا عزاه إليه أحد غيره , فما أظنه إلا وهما.
(51) - (عن أنس قال:"كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال: اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث". رواه الجماعة(ص 18) .