4 ـ عن القاسم بن يزيد عن على بن أبى طالب مرفوعا مختصرا.
أخرجه ابن ماجه (2402) وقال البرصيرى فى"الزوائد" (ق 127/2) :"هذا إسناد ضعيف , القاسم بن يزيد هذا مجهول , وأيضا لم يدرك على بن أبى طالب".
قلت: وبالجملة فحديث على هذا عندى أصح من حديث عائشة المتقدم لأن طريقه فرد , وهذا له أربع طرق إحداها صحيح كما رأيت , والله أعلم.
وأما حديث أبى قتادة فلفظه:"أنه كان مع النبى صلى الله عليه وسلم في سفر فأدلج فتقطع الناس عنه فقال النبى صلى الله عليه وآله وسلم:"إنه رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ , وعن المعتوه حتى يصح , وعن
الصبى حتى يحتلم"."
أخرجه الحاكم (4/389) عن عكرمة بن إبراهيم حدثنى سعيد بن أبى عروبة عن قتادة عن عبد الله بن أبى رباح عن أبى قتادة وقال:"صحيح الإسناد".
ورده الذهبى بقوله:"قلت: عكرمة ضعفوه".
وفى الباب عن أبى هريرة أيضا , وثوبان وابن عباس وعن غير واحد من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم منهم شداد بن أوس وثوبان , لا تخلو أسانيدها من مقال , وقد خرجها الهيثمى فى"المجمع" (6/251) والزيعلى (4/164 ـ 165) بعضها.
(298) - (حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين وأضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع". رواه أحمد وأبو داود) . (ص 81) .
* صحيح
, وقد مضى تخريجه في أول"شروط الصلاة" (247) واللفظ هنا لأحمد إلا أنه قال:"لسبع سنين"و"لعشر سنين"والباقى مثله سواء , ولفظ أبى داود نحوه وقد ذكرته هناك.