قلت: ووثقه ابن حبان , وضعفه آخرون , فراجع"اللسان".
وله طريق أخرى عن أبى هريرة , ذكرتها تحت الحديث المتقدم (1839) وهى الطريق الثانية هناك عنه.
3 ـ وأما حديث جابر , فتقدم هناك أيضا.
4 ـ وأما حديث ابن عباس , فتقدم هناك مع بيان أن الصواب فيه الوقف.
5 ـ وأما حديث أبى موسى , فيرويه أبو بلال الأشعرى أخبرنا قيس بن الربيع عن أبى إسحاق عن أبى بردة عنه مرفوعا.
أخرجه الطبرانى فى"الأوسط" (1/164 ـ 165) .
وهذا سند ضعيف , أبو بلال والربيع ضعيفان , وقد جاء من طرق أخرى عن أبى إسحاق به دون قوله:"وشاهدين"كما تقدم برقم (1839) .
6 ـ وأما مرسل الحسن , فيرويه ابن وهب: أنبأ الضحاك بن عثمان عن عبد الجبار عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا يحل نكاح إلا بولى وصداق وشاهدى عدل"أخرجه البيهقى (7/125) .
قلت: ورجاله ثقات رجال مسلم , وعبد الجبار: الظاهر أنه ابن وائل بن حجر الحضرمى الكوفى , والله أعلم.
وقد روى موصولا من طريق عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
أخرجه البيهقى (7/125) وقال:"عبد الله بن محرر متروك لا يحتج به".
ومن طريقه رواه الطبرانى أيضا كما فى"المجمع" (4/286 ـ 287) .
(1859) - (حديث عائشة مرفوعا:"لابد في النكاح من حضور"