المذكور قبل هذا مخالفة فإن فيه أن أسعد بن زرارة هو أول من جمع بهم , وجمع الحافظ بينهما بأن أسعد كان آمرًا , وكان مصعب إمامًا.
قلت: ويمكن أن يقال أن مصعبًا أول من جمع في المدينة نفسها , وأسعد أول من جمع في بنى بياضة وهى قرية على ميل من المدينة كما تقدم فلا اختلاف والله أعلم. اهـ.
* لم أقف عليه بهذا اللفظ
وقد ذكرناه بنحوه في الحديث الذى قبله , وفى معناه حديث كعب بن مالك المتقدم قبل حديث (600) .
وقد ذكره أحمد في مسائل أبى داود عنه (57) نحو ما ذكره المؤلف عن مصعب , لكن ليس فيه أن النبى صلى الله عليه وسلم بعثه اهـ.
(603) - (حديث جابر:"مضت السنة أن في كل أربعين فما فوق جمعة وأضحى وفطر"رواه الدارقطنى) (ص 143) .
* ضعيف جدًا.
رواه الدارقطنى (164) والبيهقى (3/177) من طريق عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشى حدثنا خصيف عن عطاء عن جابر قال:"مضت السنة أن في كل ثلاثة إمامًا , وفى كل أربعين فما فوق ذلك جمعة وفطر وأضحى , وذلك أنهم جماعة", وقال البيهقى:"تفرد به عبد العزيز القرشى وهو ضعيف". قلت هو شر من ذلك ففى"التلخيص" (133) :"قال أحمد: اضرب على حديثه فإنها كذب موضوعة , وقال النسائى: ليس بثقة."
وقال الدارقطنى: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
وقال البيهقى: هذا الحديث لا يحتج به"."