* حسن.
علقه البخارى فى"صحيحه" (4/132 ـ فتح) , ووصله ابن أبى شيبة فى"المصنف" (2/161/2) من طريق جابر عن عطاء عن ابن عباس قال:"لا بأس أن يذوق الخل , أو الشىء ما لم يدخل حلقه وهو صائم".
وجابر هو الجعفى وهو ضعيف , ثم رواه من طريق شريك عن سليمان عن عكرمة عن ابن عباس قال:"لا بأس أن يتطاعم الصائم العسل والسمن ونحوه , يمجه".
وهذا سند حسن في مثل هذا المتن.
وشريك هو ابن عبد الله القاضى وفيه ضعف من قبل حفظه , ومن طريقه رواه البيهقى (4/261) .
والحديث سكت عليه الحافظ فى"الفتح".
(938) - (حديث أبى هريرة مرفوعا:"من نسى وهو صائم , فأكل أو شرب , فليتم صومه , فإنما أطعمه الله وسقاه"رواه الجماعة إلا النسائى(ص 226) .
* صحيح.
وله عنه طرق:
الأولى: عن محمد بن سيرين عنه به.
أخرجه البخارى (1/481) ومسلم (3/160) وأبو داود (2398) والترمذى (1/) والدارمى (2/13) وابن ماجه (1673) والدارقطنى (237) والبيهقى (4/229) وأحمد (2/395 و425 و491 و513) من طرق به , ولفظ أبى داود:"جاء رجل إلى النبى صلى الله عليه وسلم , فقال: يا رسول الله إنى أكلت وشربت ناسيا , وأنا صائم؟ فقال: أطعمك الله وسقاك".
وهو رواية للبيهقى. وقال الترمذى:"حديث حسن صحيح". وقال الدارقطنى - وزاد:"ولا قضاء عليه":