"قضية صنيع المصنف أنه لم يره مخرجا لأحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز , مع أن الطبرانى خرجه باللفظ المذكور"! وفاته كما فات السيوطى أنه عند أحمد باللفظ المذكور , ومسلم بلفظ"يهدم".
(1281) - (حديث:"البيعان بالخيار ما لم يتفرقا"متفق عليه(ص 306) .
* صحيح.
أخرجه البخارى (2/11 , 12 , 12 , 18 , 19) ومسلم (5/10) وكذا أبو داود (3459) والنسائى (2/212) والترمذى (1/235) والدارمى (2/250) والشافعى (1259) والطحاوى (2/202) والبيهقى (5/269) والطيالسى (1339) وأحمد (3/402 , 403 , 434) والطبرانى فى"المعجم الكبير" (1/152/2 , 153/1) وابن حزم فى"المحلى"8/352 , 366) كلهم من حديث حكيم بن حزام مرفوعا به وزاد:"فإن صدقا وبينا , بورك لهما في بيعهما , وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما"وقال الترمذى:"حديث حسن صحيح".
(تنبيه) : أورد الحديث الحافظ المنذرى فى"الترغيب والترهيب" (3/28/4) بزيادة:"اليمين الفاجرة منفقة للسلعة , ممحقة للكسب".
وعزاه للستة سوى ابن ماجه!
وكذلك أورده ابن الأثير فى"جامع الأصول" (241) بهذه الزيادة , ولا أصل لها في هذا الحديث عند هؤلاء , ولا عند غيرهم ممن ذكرنا , وإنما هى في حديث آخر عن أبى هريرة مرفوعا بلفظ: