* لم أقف عليه.
(1740) - (عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا:"ميراث الولاء للكبر من الذكور , ولا يرث النساء من الولاء , إلا ولاء من أعتق"(2/105) .
* لم أقف على إسناده.
وقد روى البيهقى (10/306) من طريق الحارث بن حصين عن زيد بن وهب عن على وعبد الله وزيد بن ثابت رضى الله عنهم:"أنهم كانوا يجعلون الولاء للكبر من العصبة , ولا يورثون النساء إلا ما أعتقن , وأو أعتق من أعتقهن".
قلت: الحارث بن حصين كذا وقع في الأصل , والصواب"الحارب بن حصيرة"وهو الأزدى الكوفى , قال الحافظ:"صدوق , يخطىء ورمى بالرفض".
(1741) - (روى عبد الرحمن(1) عن الزبير:"أنه لما قدم خيبر رأى فتية لعسا , فأعجبه ظرفهم وحالهم فسأل عنهم , فقيل له: إنهم موال لرافع بن خديج , وأبوهم مملوك لآل الحرقة , فاشترى الزبير أباهم فأعتقه , وقال لأولاده: انتسبوا إلى فإن ولاءكم لى , فقال رافع بن خديج: الولاء لى , لأنهم عتقوا بعتقى أمهم , فاحتكموا إلى عثمان: فقضى بالولاء للزبير فاجتمعت الصحابة عليه" (2/106) .
* حسن.
أخرجه البيهقى (10/307) من طريق محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب:"أن الزبير بن العوام رضى الله عنه , قدم خيبر فرأى فتية لعسا ظرفا , فأعجبه ظرفهم ..."الحديث , دون قوله في آخره"فاجتمعت الصحابة عليه".
قلت: وهذا إسناد حسن.
(1) كذا الأصل , ولعله سقط من"يحيى بن"فإن الراوي له عن الزبير إنما هو يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب كما في تخريجنا للحديث.